NUESTRO RECUERDO P. Ignacio Pérez del Viso, sj

 Tenía que ser en una madrugada, cuando la noche se aleja para dar paso a la claridad que se acerca majestuosa.

Has partido al encuentro con el Padre , con ese Padre al que tanto amaste y del que recibieras un mandato que lo cumpliste ampliamente. Entregarte al otro, distinto y diferentes con enorme generosidad.

Fuiste luz en el camino de quienes te conocimos, cuando comenzamos a transitar lo relacionado al Ecumenismo y al Diálogo Interreligioso.

Nos orientaste con tu sabiduría y nos enseñaste a abrir nuestros corazones  y a asombrarnos con todo lo nuevo que nos regaló en Concilio Vaticano II. Tu serenidad, tu sensatez, tu inmensa bondad, nos abrazaba a todos y desde lo académico, supiste llegar a las bases, a las personas sencillas y simples que tanto te amaron. Mañana lunes 11 celebraremos la liturgia de la Kristallnacht, de la que siempre participaste. No puedo menos que transcribir las líneas que recibí de ti, el pasado 17 de Octubre: “ Querida Martha: ando con algunos problemas en las piernas, para caminar. Por lo demás ando bien . Me uno espiritualmente a ustedes desde San Miguel, donde me encuentro. Un gran abrazo. Ignacio “.

Fuiste fiel a ti mismo y a las enseñanzas del Padre, hasta tus últimos días.

Para quienes creemos en ese Jesús que tanto amaste, estas líneas no son una despedida, son un ¡hasta el reencuentro definitivo querido P. Ignacio! Para nuestros hermanos judíos, “Que su memoria sea para brajá, y bendición”

Tu vida , fue una bendición para todos los que te conocimos y tu memoria, será una bendición para todos los que te recordaremos siempre!

Martha de Antueno

MECÍN - Se inauguró la Mesa Nacional de Coordinación Interreligiosa

  En el salón Perito Moreno/Frondizi,  del Senado de la Nación y en el marco del festejo por el 209 aniversario de nuestra patria, tuvo lugar el acto formal de constitución de la Mesa Nacional de Coordinación Interreligiosa –MECIN-, conformada por las más altas organizaciones de diversas tradiciones religiosas que conviven en nuestra bendita patria. Los fundadores de esta iniciativa son: la Conferencia Episcopal Argentina, el Seminario Rabínico Latinoamericano, el Instituto Islam por la Paz, el Arzobispado Anglicano Ortodoxo; La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la Asociación Árabe Argentina Islámica. A partir de la confirmación formal de la Mesa se convocarán a otras  organizaciones a incorporarse a la misma. MECIN buscará coadyuvar al fortalecimiento del tejido social de nuestra patria a través del diálogo y del apoyo a las iniciativas que compartan estos principios.

Suscribieron el Acta Fundacional: Dr. Sumer Noufuri, Lic. Alfredo Salas;  Arzobispo Eric Escala; Dra. Cristina Calvo; Dra. Elena Lopez Ruf; Rabino Ariel Stofenmacher y Dr. Adalberto Assad

Nuestra Institución CAJC, fue especialmente invitada y adhirieron a toda la propuesta ,  Martha de Antueno –presidente-,  y María Grandoli –Secretaria Ejecutiva-,  en nombre de la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana.

Nápoles: El Papa abogó por una teología de acogida y abierta al diálogo interreligioso

Viernes 21 Jun 2019 | 10:18 am

Nápoles (Italia) (AICA):

El papa Francisco llegó este viernes a Nápoles para clausurar el encuentro sobre la teología después de la “Veritatis gaudium” en el contexto del Mediterráneo, celebrado en la Pontificia Facultad Teológica de Italia Meridional.

En ese marco, el pontífice abogó por más “libertad” en el modo de enseñar teología en las escuelas católicas, e invitó a las facultades de teología a reforzar la convivencia pacífica y el diálogo entre culturas y religiones, en concreto, con el judaísmo y el islam.

“Los estudiantes de teología deberían ser educados en el diálogo con el judaísmo y con el islam”, afirmó, y que éste es el mejor remedio al “Síndrome de Babel”.

“Pensamos que el Síndrome de Babel es la confusión que se origina en el no comprender lo que el otro dice. Ese es el primer paso, pero el verdadero Síndrome de Babel es no escuchar lo que el otro dice y creer que yo sé lo que el otro piensa y lo que dirá. Esto es la peste”, advirtió.

El Papa sostuvo que los teólogos “deben ser hombres y mujeres de compasión, afectados por la vida de los oprimidos, de las esclavitudes de hoy, de las heridas sociales, de las violencias, de las guerras y de las enormes injusticias que padecen muchos pobres que viven en las costas de este mar común”.

“El Mediterráneo es, desde siempre, un lugar de tránsito, de intercambio y, en ocasiones, también de conflictos. Este lugar hoy nos plantea una serie de cuestiones, con frecuencia dramáticas”, afirmó en otro momento de su discurso.

Entre estas preguntas, el Papa planteó: “¿Cómo mantenernos seguros en la única familia humana? ¿Cómo alimentar una convivencia tolerante y pacífica que se traduzca en fraternidad auténtica? ¿Cómo hacer prevalecer en nuestra comunidad la acogida al otro y de quien es diferente de nosotros porque pertenece a una tradición religiosa y cultural diferente a la nuestra? ¿De qué modo las religiones pueden ser caminos de fraternidad en vez de muros de separación?”

A estas preguntas, el pontífice añadió una más en el ámbito de la teología: ¿Qué teología es adecuada en este contexto? Y respondió: “Diría que la teología, particularmente en este contexto, está llamada a ser una teología de acogida y a desarrollar un diálogo auténtico y sincero con las instituciones sociales y civiles, con los centros universitarios y de investigación, con los líderes religiosos y con todas las mujeres y hombres de buena voluntad para la construcción en paz de una sociedad inclusiva y fraterna y para la protección de la creación”.

Francisco también expuso algunos ejemplos de diálogo para una teología de la acogida, y explicó que la palabra diálogo “no es una fórmula mágica, sino que la teología recibe una ayuda en su renovación cuando se asume el diálogo seriamente, cuando se promueve y favorece entre docentes y estudiantes, así como entre otras formas del saber y entre las religiones, sobre todo con el judaísmo y el islam”.

“Los estudiantes de teología deberían ser educados en el diálogo con el judaísmo y con el islam para comprender las raíces comunes y las diferencias de nuestras identidades religiosas, y contribuir así de forma más eficaz a la edificación de una sociedad que aprecie la diversidad y favorezca el respeto, la fraternidad y la convivencia pacífica”, subrayó.

“Con los musulmanes estamos llamados a dialogar para construir el futuro de nuestras sociedades y de nuestras ciudades; estamos llamados a considerarlos socios para construir una convivencia pacífica, también cuando se verifican episodios violentos obra de grupos fanáticos enemigos del diálogo, como sucedió con la tragedia de la pasada Pascua en Sri Lanka”, añadió.

El pontífice precisó que “formar a los estudiantes en el diálogo con los hebreos implica educarlos en el conocimiento de su cultura, de su modo de pensar, de su lengua, para comprender mejor nuestra relación en el ámbito religioso”.

En este sentido, el Papa señaló que “en las facultades teológicas y en las universidades eclesiásticas se deben promover los cursos de lengua y cultura árabe y hebrea, y el conocimiento recíproco entre estudiantes cristianos, hebreos y musulmanes”.

Asimismo, abogó por una “teología de la escucha” que, explicó, “significa escuchar también la historia y el rostro de los pueblos que se asoman al espacio mediterráneo para poder descifrar los sucesos que vinculan el pasado con el hoy, y poder asumir sus heridas junto con su potencialidad”.

Recordó que “el Mediterráneo, precisamente, es el mar del mestizaje, un mar geográficamente cerrado a los océanos, pero culturalmente siempre abierto al encuentro, al diálogo y a la recíproca culturalización”.

El Papa reflexionó en su discurso sobre una última pregunta: “¿cuál es, por lo tanto, la misión de la teología tras la ‘Veritatis gaudium’ en el contexto del Mediterráneo?”. En su respuesta, Francisco señaló que la teología “debe sintonizar con el Espíritu de Jesús Resucitado, con su libertad de acudir a las periferias, también las del pensamiento”.

En ese contexto, “a los teólogos les corresponde la misión de favorecer siempre de forma nueva el encuentro de las culturas con las fuentes de la Revelación y de la Tradición”.

Para lograrlo, Francisco abogó por una necesaria libertad teológica, ya que “sin la posibilidad de experimentar caminos nuevos no se crea nada nuevo, y no se deja espacio a la novedad del Espíritu del Resucitado”.

“Es indispensable dotarse de estructuras ligeras y flexibles, que manifiesten la prioridad dada a la acogida y al diálogo, al trabajo inter y trans disciplinar en red. Los estudiantes, las organizaciones internas, el método de enseñanza, el ordenamiento de los estudiantes debería reflejar la fisionomía de la Iglesia en salida”, puntualizó.

Francisco finalizó su discurso señalando que “la teología después de ‘Veritatis gaudium' es una teología kerygmática, una teología de discernimiento, de misericordia y de acogida que se pone en diálogo con la sociedad, las culturas y las religiones para la construcción de la convivencia pacífica de personas y de pueblos”.+

NUESTRO REPUDIO Y TRISTEZA

Nuestra Institución repudia el brutal atentado antisemita sufrido por el Gran Rabino de AMIA, Gabriel Davidovich y su señora esposa en el día de la fecha, cuando un grupo de desconocidos ingresaron en el domicilio del matrimonio, situado en el Barrio de Once de esta Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Nuevamente la Asociación Mutual Israelita Argentina sufre el flagelo del antisemitismo. El vandálico episodio se suma a otros hechos similares ocurridos en nuestra República que no hacen otra cosa que contribuir con violencia a la libertad personal de cada ser humano de expresarse y vivir libremente y en armonía;  derechos que deben imperar en un estado Democrático, Republicano y Federal, tal como lo establece nuestra Carta Magna.

Pareciera que la barbarie ha desafiado de tal manera a la  humanidad que la conduce a un enfrentamiento sin pausa y a la anulación de toda comprensión recíproca frente a problemas que nos afectan.

Seguiremos oponiéndonos a todo hecho que genere actos cuya concurrencia,  traten de impedir el logro de la Paz y la Armonía Universal.

Afectuosamente,

Martha de Antueno,

Daniel Levín y

Comisión Directiva

Masivas marchas en Francia contra el antisemitismo, tras la profanación de 80 tumbas judías

Clarín, mundo

Francia se unió contra el antisemitismo y los ataques contra los judíos. Miles de voces, civiles, políticos, musulmanes, católicos y laicos, abuelos, padres y nietos, se unieron a las siete de la tarde del martes pasado, en una conmovedora La Marsellesa en la Plaza de la República. El lugar donde los franceses celebran sus elecciones, lloran sus muertos como en los atentados terroristas de Charlie Hebdo o se autoconvocan para reafirmar los valores de la república en peligro. El movimiento de repudio se extendió a toda Francia. En Marsella, Toulouse, Biarritz, Lille, Estrasburgo, todos marcharon. "Unas 80 tumbas de un cementerio israelita de Quatzenheim fueron descubiertas profanadas", indicó en un comunicado la prefectura de Bajo Rin. El prefecto de Bajo Rin, Jean-Luc Marx, citado en un comunicado, condenó "con la mayor firmeza este acto antisemita odioso y expresó su apoyo total a la comunidad judía que ha sido atacada una vez más". "El antisemitismo socava los valores de la República que todos los franceses comparten. Ninguna violencia, odio o intolerancia debe poner en peligro la convivencia", añadió.

LO INCOMPRENSIBLE

Nuestra Institución no puede permanecer indiferente ni dejar de expresar su  dolor, condenando con toda firmeza el vandálico suceso ocurrido en la Sinagoga Tree of Life en Pittsburgh,  Pennsylvania.

El terrible episodio se suma a hechos similares que no hacen otra cosa que contribuir con la violencia a la libertad personal de cada ser humano de expresar libremente su culto que necesariamente debe imperar en estados democráticos y serios del mundo. Pareciera que la barbarie sigue desafiando  de tal manera a la  humanidad,  que la conduce a un enfrentamiento sin pausa y a la anulación de toda comprensión recíproca frente a problemas que nos afectan. Bajo ningún punto de vista podemos justificar las muertes producidas, las personas gravemente heridas y tantas otras quebradas en lo más profundo de cada una. Es imprescindible que comencemos a darnos cuenta que todos los seres humanos somos únicos e irrepetibles e hijos de un mismo Padre.

Juan XXIII en su " Encíclica Pacem in Terris, expresó: "...la convivencia humana es y tiene que ser considerada, sobre todo, como una realidad espiritual, como comunicación de conocimientos a la luz de la verdad, como ejercicio de derechos y cumplimiento de obligaciones, como impulso y reclamo hacia el bien moral, como noble disfrute en común de la belleza en sus legítimas expresiones...".

Seguiremos oponiéndonos a todo hecho que genere actos cuya concurrencia, traten de impedir el logro de la Paz y la armonía universal.

Nos solidarizamos con quienes, una vez más, han sufrido la conducta de seres incapaces de convivir en armonía, respetándonos entre todos.

Acompañamos a nuestros  hermanos judíos que han vuelto a sentir el punzante dolor de la incomprensión  y de la irracionalidad que nuevamente surge de la sombra más profunda del ser humano.

No sigamos cometiendo hechos aberrantes, porque en la medida que se sigan produciendo no dejaremos atrás un pasado que no debe regresar y no habrá manera de avanzar hacia ese futuro que anhelamos quienes insistimos en trabajar por un universo más fraterno y más humano.

Todo nuestro cariño y afecto a las familias que perdieron sus seres queridos, porque el dolor de cada una de ellas es nuestro propio dolor. En estos instantes , vienen a mi memoria las palabras del poeta chileno Pablo Neruda: “… podrán cortar todas las flores…pero no podrán detener la primavera” .

Martha de Antueno

CAJC

El Papa advierte la extinción de cristianos en Oriente Medio

07/07/2018   EFE / Fotos: AP y Reuters

En un encuentro histórico, en Bari, Sur de Italia,  con todos los representantes de las Iglesias Cristianas en Oriente Medio, el Papa Francisco clamó por la situación del lugar, explotada, flagelada por conflictos y de donde se corre el peligro que desaparezcan los cristianos.

Francisco y los patriarcas participaron en una celebración ecuménica, en la que se leyeron y cantaron salmos y se escucharon todas las voces del lugar: el árabe, el griego, al armero, al asirio y el siriano para pedir la paz en la región.

El pontífice advirtió que la región corre el riesgo de quedarse sin cristianos y que "Oriente Medio sin los cristianos no podría ser Oriente Medio".

“Sobre esta espléndida región se ha ido concentrando, especialmente en los últimos años, una densa nube de tinieblas: guerra, violencia y destrucción, ocupaciones y diversas formas de fundamentalismo, migraciones forzosas y abandono y todo esto en medio del silencio de tantos y la complicidad de muchos", denunció.

 “Queremos dar voz a quien no tiene voz, a quien solo puede tragarse las lágrimas, porque Oriente Medio hoy llora, sufre y calla, mientras otros lo pisotean en busca de poder y riquezas", añadió.

El Papa se reunió durante más de dos horas con los patriarcas. Tras la reunión, retomó su dura denuncia.

“Basta del beneficio de unos pocos a costa de la piel de muchos! ¡Basta de las ocupaciones de las tierras que desgarran a los pueblos! ¡Basta con el prevalecer de las verdades parciales a costa de las esperanzas de la gente! ¡Basta de usar a Oriente Medio para obtener beneficios ajenos al lugar,!", exclamó.

Recordó el drama de la guerra en Siria y destacó que muchos conflictos han sido fomentados también por formas de fundamentalismo y fanatismo disfrazados de pretextos religiosos.

Criticó que "no se puede levantar la voz para hablar de paz mientras a escondidas se siguen desenfrenadas carreras de rearme" e hizo notar que ello "es una gravísima responsabilidad que pesa sobre la conciencia de las naciones, especialmente de las más poderosas".

Que se abra también de par en par el camino del derecho a una común ciudadanía, camino para un futuro renovado. También los cristianos son y han de ser ciudadanos a título pleno, con los mismos derechos", instó.

Francisco dijo también estar "profundamente angustiado" por la situación en Jerusalén y reitero su llamado para que sea "preservada más allá de las distintas disputas y tensiones”

La advertencia del Papa fue clara: "No olvidemos el siglo pasado. No dejemos de lado las lecciones de Hiroshima y Nagasaki, no convirtamos las tierras de Oriente, donde apareció el verbo de paz, en oscuras extensiones de silencio".

Y concluyó deseando "que el Medio Oriente no sea más un arco de guerra tensado entre los continentes, sino un arca de paz acogedora para los pueblos y los credos".

 

 

Miles de alemanes se ponen "la kipá" para protestar contra el antisemitismo

EFE 26.04.2018 - 08:58h

Decenas de personas participan en una marcha llamada "Berlín se pone la kippá" en el centro de Berlín (Alemania).  Miles de alemanes, judíos o no judíos, siguieron este miércoles la consigna de concentrarse en distintas ciudades del país, como Berlín, Colonia y Múnich, cubiertos con una kipá, en señal de solidaridad y en contra de los ataques antisemitas. A la concentración de Berlín, ante la Casa de la Comunidad Judía, acudieron muchísimas personas. La totalidad de partidos del espectro parlamentario -incluida la ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD)- habían respaldado la convocatoria de usar en esta jornada la kipá. Algunos diarios locales, como el izquierdista "Die Tageszeitung" y el conservador "Der Tagesspiegel", habían incorporado la prenda como "recortable" en sus portadas, que finalmente se colocaron, en versiones más o menos improvisadas, tanto hombres como mujeres, pese a que tradicionalmente está reservada a los varones. "Desde la II Guerra Mundial no se veían por estas calles tantas kipás", apuntó el presidente de la Comunidad Judía de Berlín, Gideon Joffe, quien agradeció asimismo la presencia entre los concentrados de representantes del Consejo Musulmán de la capital, que junto con las Iglesias católica y protestante secundaron la convocatoria El presidente del Consejo Central de los Judíos, Josef Schuster, advirtió a continuación de que el antisemitismo está presente en todos los ámbitos de la sociedad actual, No puede ser que, tantos años después del Holocausto, tengamos que seguir pidiendo a nuestros hijos e hijas que mejor se escondan la estrella de David cuando vayan en metro", comentó Schuster. Las muestras de solidaridad de este miércoles, en las calles, habían ido precedidas por las condenas al antisemitismo desde el estamento político tanto de la canciller Angela Merkel como del ministro de Exteriores, Heiko Maas, quien colgó una foto suya, con la kipá, en su cuenta en Twitter.

Nuestra Institución CONFRATERNIDAD ARGENTINA JUDEO CRISTIANA, seguirá bregando para que los hechos de antisemitismo no vuelvan a repetirse.

 Nos unimos a los dichos del Papa Francisco quien  condenó el antisemitismo y los crímenes contra el pueblo judío. Lo hizo durante una de las audiencia en el Vaticano que concedió a una delegación de la Liga Antidifamación, organización fundada en el año 1913 para luchar contra la difamación al pueblo judío.

El Santo Padre señaló que deplora el antisemitismo “en todas sus formas, como contrario a todo principio cristiano y a toda visión digna del hombre”.

El Pontífice, que aseguró que “Dios se alegra al ver la amistad sincera y los sentimientos fraternales que hoy muestran judíos y católicos”, lamentó que, “la actitud antisemita, está todavía hoy muy extendida”.

Al mismo tiempo, valoró los pasos que se han dado para erradicar este mal: “hoy, más que en el pasado, la lucha contra el antisemitismo cuenta con instrumentos eficaces, como la información y la formación”.

La CAJC se hace eco de estas expresiones.

Comisión Directiva y Ejecutiva de la CAJC.

Nuestra Institución adhiere al mensaje recibido desde el ICCJ, Foro Abrahámico

 Sheikh Abdullah Nimar Darwish 

La IAF se une a muchos de nuestros amigos israelíes y palestinos en luto por el fallecimiento del jeque Abdullah Nimar Darwish, fundador del Movimiento Islámico en Israel.
Sheikh Darwish fue un hombre de diálogo, reconciliación y paz que contribuyó en gran medida a promover el respeto mutuo y la convivencia entre árabes y judíos. En 2007, se convirtió en el primer líder musulmán en hablar ante el Foro Mundial de Lucha contra el Antisemitismo.
Su muerte es una pérdida para todos los que creemos y trabajamos por la paz y el entendimiento entre las religiones Abrahamicas.
Enviamos nuestras sinceras condolencias a su familia ya muchos seguidores.
Foro Internacional Abrahamico (ICCJ)

NUESTRA ADHESION AL COMUNICADO DEL CENTRO ISLÁMICO DE LA RCA. ARGENTINA, AL CONDENAR EL ATENTADO TERRORISTA CONTRA LA GRAN MEZQUITA DE QUEBEC

“El Centro Islámico de la República Argentina condena el atentado terrorista contra la Gran Mezquita de Quebec ( La Grande Mosquée de Québec) que tuvo lugar el pasado domingo 29 de enero donde seis personas resultaron muertas y otras 19 heridas en un tiroteo, cinco de ellas de gravedad. El tiroteo se produjo el domingo por la noche cuando dos personas vestidas de negro y con máscaras de esquí entraron a la hora del rezo en la mezquita y empezaron a disparar.

El primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, condenó el ataque, que calificó de “atentado terrorista contra musulmanes que se encontraban en un centro de culto y refugio”.

La policía canadiense detuvo e identificó este lunes 30 de enero a una persona relacionada con el atentado en contra la Gran Mezquita del Centro Cultural Islámico de Quebec. Se trata de Alexander Bissonnette, de 27 años y estudiante de Antropología, considerado como sospechoso

A Bissonnette se le han imputado seis cargos de asesinato en primer grado y cinco de intento de asesinato. Según un perfil de Facebook que ya ha sido borrado, Bissonnette, de 27 años, es natural de la ciudad de Quebec y estudió Antropología y Ciencias Políticas en la Universidad de Laval. Según los medios locales, Bissonnette llamó a la policía y se entregó a varios kilómetros de distancia de la mezquita.

“Quiero decir unas palabras a nuestros compatriotas de Quebec de confesión musulmana. Estamos con vosotros. Estáis en casa, sois bienvenidos a vuestro hogar. Somos todos quebequenses”, dijo el primer ministro de Quebec, Philippe Couillard.

“Los musulmanes son una parte importante de nuestro tejido nacional y estos actos sin sentido no tienen lugar en nuestras comunidades, ciudades y país. Las fuerzas del orden van a proteger los derechos de todos los canadienses y harán todos los esfuerzos para aprehender a los perpetradores de este y todos los actos de intolerancia”, dijo Trudeau poco después del atentado.

El ataque en la mezquita de Quebec se produjo después de que el Gobierno de Canadá se ofreciera a acoger a los refugiados y los inmigrantes musulmanes afectados por la orden ejecutiva del presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

“A los que huyan de la persecución, el terrorismo y la guerra, los canadienses les darán la bienvenida sin importar cual sea su religión. La diversidad es nuestra fuerza “Bienvenidos a Canadá'”, escribió Trudeau el sábado en Twitter, donde también puso una fotografía de él dando la bienvenida a una familia de refugiados sirios.

El primer ministro de Canadá Justin Trudeau y su esposa Sophie Grégoire son muy conocidos por su postura favorable a la paz, al diálogo y la convivencia entre religiones y culturas, y particularmente amistosos con los musulmanes a quienes les ha brindado la más completa solidaridad y acogida”

En Memoria de Sir Sigmund Sternberg

Dick Pruiksma, ICCJ Asesor | 20/10/2016

Esta semana Sir Sigmund Sternberg, patron del Consejo Internacional de Cristianos y Judíos y -ICCJ-,  y (co) fundador del Foro de las Tres Culturas, miembro del ICCJ en el Reino Unido, falleció a la edad de 95 años.

Numerosos obituarios publicados esta semana han descrito las muchas actividades en las que Sir Sigmund participó y las posiciones de liderazgo que mantuvo en la comunidad judía de Gran Bretaña y en todo el mundo. Sus contribuciones en el campo de las relaciones interreligiosas y la filantropía han sido merecidamente elogiadas.

Me gustaría compartir algunos recuerdos personales de los muchos contactos con "Sigi", como sus amigos lo llamaban.

Sigmund Sternberg nació en Budapest y escapó de la abominación de la Shoah, emigrando a Londres en 1939. Allí se convirtió en un exitoso hombre de negocios. Pero alertado por las experiencias de sus años de juveniles en Hungría, comenzó a utilizar su fortuna para mejorar las relaciones entre Judíos y Cristianos. A fines de 1970 se involucró con el Consejo Internacional de Cristianos y Judíos, muy probablemente a través de sus buenas relaciones con su fiel colaboradora en el camino del diálogo  interreligioso, Ruth Weyl, ZL -de bendita memoria-, que estaba totalmente involucrada en el trabajo del ICCJ.

En 1979 Sigi fue nombrado  Presidente del Comité Ejecutivo del ICCJ y su beneficencia jugó un papel decisivo en dar estabilidad fiscal a la institución. Por otra parte, su papel de líder en el ICCJ  le ayudó en sus actividades diplomáticas y políticas en nombre de la comunidad judía.

Después de una importante reestructuración del ICCJ , en 1998, Sigi se convirtió en  “patron oficial del ICCJ”. 

En la Reunión Anual en 1998,  decidió admitir a las tres religiones monoteístas, creándose el Forum de las mismas, que tuvo su primer sede en  Londres.  

El visionario Sir Sigmund había insistido en abrir el horizonte de lo judeocristiano en  encuentros trilaterales y participó de manera significativa cuando el ICCJ decidió establecer su rama trilateral, el Foro Internacional Abrahámico. Estaba convencido  que las relaciones entre judíos y cristianos y las relaciones entre judíos y cristianos y musulmanes - merecen la misma relevancia hoy en día, en nuestra sociedad.

Durante la reunión en Londres del Comité Ejecutivo del ICCJ, a principios de la primavera de 2013, visitamos  a Sigi en su casa. Su amada  esposa, Hazel, que iba a fallecer al año siguiente, también estuvo presente. En esa oportunidad, la Presidente del ICCJ, Debbie Weissman , le entregó  en nombre de todos un regalo,  como muestra de nuestro agradecimiento por su compromiso de por vida con el diálogo interreligioso.

Pienso en Sigi  a menudo, cuando veo en mi estantería la biografía de Emma Klein, “El Caballero con muchos sombreros” . En la portada se lee: "Con gratitud por su amistad y apoyo." -. Sir Sigmund Sternberg .

Sea su nombre una bendición. Que la luz perpetua brille sobre él.

El Papa dice que no es justo identificar al islam con la violencia

El Mundo, España, a bordo del avión papal

1/08/2016

El Papa Francisco, dijo este domingo en el avión en el que regresó a Roma procedente de Cracovia que "no es justo y no es verdad identificar la violencia con el islam" y que también hay "violentos católicos".

A Francisco se le preguntó en el vuelo sobre el reciente asesinato por parte de dos personas que dijeron hacerlo en nombre del islam, de un sacerdote en Francia y sobre el hecho de que él nunca haya hablado de la existencia de violencia de matriz islámica.

El pontífice argentino declaró a los medios de comunicación, entre ellos EFE, que volaban con él, que no le gusta hablar "de violencia islámica ya que todos los días se leen en los periódicos violencias de todo tipo".

"Sí, yo no hablo de violencia islámica o de violencia católica. Los islámicos no son violentos ni tampoco los católicos. Es como una macedonia, hay de todo", comparó. Consideró que se puede decir "que hay violentos en una región" así como también "que en todas las religiones hay  grupos fundamentalistas".

Con el fundamentalismo se puede llega a matar, y se puede asesinar con la lengua y el cuchillo, pero no es justo identificar al islam con la violencia. Esto no es justo y no es verdad", dijo.

Recordó el largo discurso que mantuvo hace algunos meses en el Vaticano con el gran imán de la universidad islámica de El Cairo Al Azhar Ahmed Al Tayeb, y que ahí pudo comprobar cómo desde el islam "buscan la paz y el encuentro".

El Papa, en cambio, manifestó que el denominado Estado Islámico "sí se puede decir que es violento" cuando enseña cómo degüella, "pero este es un grupo fundamentalista y se llama ESTADO ISLAMICO , pero no se puede decir y no es verdad y tampoco justo decir que el islam es terrorista", reiteró.

El Papa Francisco rezó el viernes 29 de Julio, en silencio en el campo de exterminio nazi de Auschwitz

El País, agencia Cracovia, Polonia, 29 de Julio/2016

El papa Francisco ha visitó el viernes 29,  el campo de exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau, en Polonia, donde fueron asesinados más de un millón de personas, la inmensa mayoría judíos. Durante una hora y media recorrió el campo en completo silencio, que solo ha rompió para saludar a las autoridades polacas y judías, a diez supervivientes, y a otro grupo reconocido como "los justos entre las naciones", que arriesgaron su vida para ocultar y proteger a judíos.

Sus únicas palabras públicas han sido las que ha escrito en el libro de Honor: "Señor, ten piedad de tu pueblo. Señor, perdón por tanta crueldad".

Poco después de las nueve de la mañana, el pontífice atravesó completamente solo la conocida entrada del campo bajo la inscripción en hierro forjado "Arbeit macht frei" (El trabajo os hace libres). Luego, se  trasladó en un pequeño coche eléctrico al patio donde eran llamados los condenados a muerte. Allí fue donde hace 75 años el sacerdote polaco Maximiliano Kolbe se ofreció para morir a cambio de un padre de familia polaco que iba a ser fusilado.

Francisco I es el tercer Papa que visita el campo de exterminio. El primero fue Karol Wojtyla, en 1979. San Juan Pablo II se encontró entonces con Franciszak Gajownizek, el hombre al que el padre Kolbe había salvado la vida.

También Benedicto XVI hizo un recorrido por el campo en 2006, cuando dijo que este dejaba una tremenda interrogación: "¿Por qué, Señor, has tolerado esto?".

Francisco, pasó cerca de diez minutos orando sentado en la penumbra y con la puerta enrejada a sus espaldas en la que fue la celda de Kolbe…..

Tras besar y tocar con la mano uno de los postes destinados a los fusilamientos, el Papa ha encendió una lámpara de aceite frente al muro en el que ocurrieron las ejecuciones durante los años la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

En un coche eléctrico que viajaba paralelo a las vías del tren de esa época, el pontífice llegó hasta el campo de Birkenau, el "Auschwitz 2", construido a unos tres kilómetros de distancia para que Adolf Hitler llevase a cabo la llamada "solución final" con la que pretendía exterminar a todos los judíos.

El  Papa caminó frente a las lápidas de mármol con inscripciones en los 23 idiomas de los prisioneros. El gran rabino de Polonia, Michael Schudrich, cantó en hebreo el Salmo 130, el De Profundis, que luego ha sido leído en polaco por el sacerdote de una ciudad donde toda una familia católica fue asesinada por ocultar judíos. Francisco, se encontró con un grupo de 25 católicos que arriesgaron sus vida durante la ocupación nazi y habló  brevemente con cada uno de ellos.

Ha partido Elie Wiesel, ZL, Premio Nobel de la Paz, que nos deja un legado único e irremplazable

No hay palabras para expresar la congoja que  sentimos Judíos y Cristianos al enterarnos de su partida. Pero no solo Judíos y Cristianos, la humanidad toda recuerda en estos momentos a ese ser maravilloso y único, que trabajó sin descanso en defensa de los Derechos Humanos y que hizo de ello su opción de vida.

Sus palabras, escritas con inmenso dolor quedarán en nuestros corazones y serán luz  en la vida de cada uno de nosotros, aquellos que hemos comprendido el significado de la Shoá y que, recogiendo su mensaje, seguiremos el camino de trabajar por la Paz y el Diálogo entre los seres humanos. NO a las guerras, NO a los desencuentros, NO a la falta de valores, NO a la explotación del hombre por el hombre, SI a la convivencia pacífica y armoniosa, SI al respeto entre los seres humanos, SI a la vida que clama desde lo  más profundo  de cada ser, porque tenemos que ser capaces de construir un mundo en Paz y armomía, para recuperar nuestra propia esencia y cumplir con el inmenso regalo que el Creador nos hizo. Elie Wiesel, ZL, nos lo recuerda expresando:  "Jamás olvidaré esa noche, esa primera noche en el campo de concentración que hizo de mi vida una sola larga noche bajo siete cerrojos", escribió Wiesel. "Jamás olvidaré esa humareda. Jamás olvidaré las caritas de los chicos que vi convertirse en volutas de humo bajo un silencioso cielo azul. Jamás olvidaré las llamas que consumieron para siempre mi fe. Jamás olvidaré ese silencio nocturno que me quitó para siempre las ganas de vivir. Jamás olvidaré esos instantes que asesinaron a mi Dios y mi alma, y convirtieron en polvo mis sueños. Jamás lo olvidaré, aunque me condenaran a vivir tanto como Dios. Jamás."

Martha de Antueno

Presidente

CAJC

Encuentro Ecuménico: El Papa lamentó las guerras y persecuciones a los cristianos Sabado 25 Jun 2016 | 14:54 pm

Ereván (Armenia) (AICA): El papa Francisco participó este sábado, segundo día de su visita a Armenia, de un Encuentro Ecuménico y de Oración por la paz junto al patriarca de la Iglesia Apostólica Armenia, Karekin II. Durante el acto, que tuvo lugar en la plaza de la República de la ciudad de Ereván, el pontífice pronunció un discurso en el que habló de ¨unidad¨ y de ¨cerrar viejas heridas¨ y al recordar el genocidio armenio, el Santo Padre lamentó las guerras y las persecuciones a los cristianos que aún perduran en Medio Oriente.

Durante el segundo día del viaje del papa Francisco a Armenia, de regreso a la capital de Armenia, Ereván, el Sumo Pontífice participó de un encuentro ecuménico junto al patriarca de la Iglesia Apostólica Armenia, Karekin II.

Luego de rezar una oración por la paz y de la lectura de dos pasajes bíblicos, el Patriarca supremo Catholicós de todos los armenios, Karekin II, y el Papa pronunciaron un discurso.

Ante una multitud, entre la que se encontraba el presidente de la Republica Armenia, el papa Francisco habló de unidad y de cerrar viejas heridas.

“La unidad no es un beneficio estratégico para buscar mutuos intereses, sino lo que Jesús nos pide y que depende de nosotros cumplir con buena voluntad y con todas las fuerzas, para realizar nuestra misión: ofrecer al mundo, con coherencia, el Evangelio”, expresó.

También, manifestó cuanto deseaba “visitar esta querida tierra”, “primer país en abrazar la fe cristiana”.

“Es una gracia para mí encontrarme en estas montañas, donde, bajo la mirada del monte Ararat, también el silencio parece que nos habla; donde los khatchkar —las cruces de piedra— narran una historia única, impregnada de fe sólida y sufrimiento enorme, una historia rica de grandes testigos del Evangelio, de los que son herederos”, aseguró.

Después, el Pontífice explicó que su peregrinar desde Roma hasta allí fue “para manifestarles un sentimiento que brota desde la profundidad del corazón: es el afecto de su hermano, es el abrazo fraterno de toda la Iglesia Católica, que los quiere y que está cerca de ustedes”.

Recordó que “en los años pasados, se han intensificado, gracias a Dios, las visitas y los encuentros entre nuestras Iglesias, siendo siempre muy cordiales y con frecuencia memorables”, y agradeció “a Dios por la ‘real e íntima unidad’ entre nuestras Iglesias” y “la fidelidad al Evangelio, frecuentemente heroica, que es un don inestimable para todos los cristianos”.

Asimismo, aseveró que el encuentro “no es un intercambio de ideas” sino “de dones” por lo que llamó a que recoger “lo que el Espíritu ha sembrado en nosotros, como un don para cada uno”.

“Compartamos con gran alegría los muchos pasos de un camino común que ya está muy avanzado, y miremos verdaderamente con confianza al día en que, con la ayuda de Dios, estaremos unidos junto al altar del sacrificio de Cristo, en la plenitud de la comunión eucarística”, dijo.

El Papa recordó a los mártires armenios, “nuestras estrellas en el cielo” que “resplandecen sobre nosotros e indican el camino que nos falta por recorrer en la tierra hacia la comunión plena”, y destacó a uno de ellos, el Catholicós Nerses Shnorhali:“Él manifestaba un amor extraordinario por su pueblo y sus tradiciones, y, al mismo tiempo, estaba abierto a las otras Iglesias, incansable en la búsqueda de la unidad, deseoso de realizar la voluntad de Cristo: que los creyentes sean uno”.

Remarcó que “para lograr la unidad necesaria no basta, según san Nerses, la buena voluntad de alguien en la
Iglesia: es indispensable la oración de todos”.

“San Nerses advertía también la necesidad de acrecentar el amor recíproco, porque sólo la caridad es capaz de sanar la memoria y curar las heridas del pasado: sólo el amor borra los prejuicios y permite reconocer que la apertura al hermano purifica y mejora las propias convicciones”.

Además, invitó a dejar “las convicciones rígidas y los intereses propios, en nombre del amor que se abaja y se da, en nombre del amor humilde” porque “este es el aceite bendecido de la vida cristiana, el ungüento espiritual precioso que cura, fortifica y santifica”.

Continuando con el ejemplo del mártir, dijo que ni los cálculos ni los intereses atraen la misericordia de Dios, sino “el amor humilde y generoso”. “Rezando y amándonos intensamente unos a otros con corazón puro, con humildad y apertura de ánimo, dispongámonos a recibir el don de la unidad”. “Sigamos nuestro camino con determinación, más aún corramos hacia la plena comunión entre nosotros”, añadió.

Por otro lado, refiriéndose al pasaje del Evangelio de San Juan que se leyó al inicio del encuentro, “la paz les dejo, mi paz les doy; no se las doy yo como la da el mundo”, el Pontífice habló sobre las guerras y la persecución de los cristianos. “¡Qué grandes son hoy los obstáculos en el camino de la paz y qué trágicas las consecuencias de las guerras!”.

“Pienso en las poblaciones forzadas a abandonar todo, de modo particular en Oriente Medio, donde muchos de nuestros hermanos y hermanas sufren violencia y persecución a causa del odio y de conflictos, fomentados siempre por la plaga de la proliferación y del comercio de armas, por la tentación de recurrir a la fuerza y por la falta de respeto a la persona humana, especialmente a los débiles, a los pobres y a los que piden sólo una vida digna un siglo del ‘Gran Mal’ que se abatió sobre ustedes”.

Sobre el genocidio armenio, lo calificó de “exterminio terrible y sin sentido”. Un “trágico misterio de
iniquidad que su pueblo ha experimentado en su carne” y que “permanece impreso en la memoria y arde en el corazón”.

“Quiero reiterar que sus sufrimientos nos pertenecen: son los sufrimientos de los miembros del Cuerpo
místico de Cristo”, remarcó. “Recordarlos no es sólo oportuno, sino necesario: que sean una advertencia en todo momento, para que el mundo no caiga jamás en la espiral de horrores semejantes”.

Sobre las heridas de los armenios, producidas por esta masacre y por el sometimiento comunista de la Unión soviética, Francisco indicó que aquellas que “permanecen abiertas y que han sido producidas por el odio feroz e insensato” pueden “en cierto modo conformarse a las de Cristo resucitado, a esas heridas que le fueron infligidas y que tiene impresas todavía en su carne”.

De hecho, “también el dolor más grande, transformado por el poder salvífico de la cruz, de la cual los Armenios son heraldos y testigos, puede ser una semilla de paz para el futuro”.

Finalmente, el Papa se dirigió a los jóvenes y les dijo que este futuro les pertenece por lo que les animó a saber aprovechar la gran sabiduría de sus ancianos para desear “ser constructores de paz: no notarios del status quo, sino promotores activos de una cultura del encuentro y de la reconciliación”.

“Que Dios bendiga su futuro y haga que se retome el camino de reconciliación entre el pueblo armenio y el pueblo turco, y que la paz brote también en el Nagorno Karabaj”, concluyó.+

Discurso del Santo Padre Francisco a la Sinagoga de Roma Transcribimos algunos párrafos de tan importante visita

Padre Francisco | 01.02.2016

Visita a la sinagoga de Roma, Domingo 17 de enero de 2016.

Queridos hermanos y hermanas:

Me siento feliz de estar hoy aquí con vosotros en este Templo Mayor. Doy las gracias por sus amables palabras al sr. Di Segni,…. y os agradezco a todos vuestra cálida bienvenida, ¡gracias! ¡Tada Todà rabbà, gracias!

Durante mi primera visita a esta sinagoga como Obispo de Roma, deseo expresaros, extendiéndolo a todas las comunidades judías, el saludo fraterno de paz de esta Iglesia y de toda la Iglesia católica.

Nuestras relaciones ocupan un lugar muy especial en mi corazón. Ya en Buenos Aires solía acudir a las sinagogas para encontrar a las comunidades que se reunían allí, seguir de cerca las fiestas y las conmemoraciones judías y dar gracias al Señor que nos da la vida y nos acompaña a lo largo de la historia.

Con el tiempo se creó un vínculo espiritual, lo que favoreció el nacimiento de auténticas relaciones de amistad e incluso inspiró un compromiso compartido. En el diálogo interreligioso es fundamental que nos reunamos como hermanos y hermanas ante nuestro Creador y lo alabemos, que nos respetemos y valoremos los unos a otros y tratemos de colaborar. Y en el diálogo judeo-cristiano hay un vínculo único y especial, en virtud de las raíces judías del cristianismo: judíos y cristianos, por lo tanto, deben sentirse hermanos, unidos por el mismo Dios y un rico patrimonio espiritual común (cf. Decl. Nostra Aetate, 4), sobre el cual basarse y seguir construyendo el futuro.

Con mi visita sigo los pasos de mis predecesores. El Papa Juan Pablo II vino aquí hace treinta años, el 13 de abril de 1986; y el Papa Benedicto XVI estuvo entre vosotros hace ya seis años. Juan Pablo II, en aquella ocasión, acuñó la hermosa expresión «hermanos mayores», y de hecho sois nuestros hermanos y hermanas mayores en la fe. Todos ellos pertenecen a una sola familia, la familia de Dios, quien nos acompaña y nos protege como pueblo suyo. Juntos, como judíos y como católicos, estamos llamados a asumir nuestra responsabilidad con esta ciudad, contribuyendo, sobre todo en lo espiritual, y favoreciendo la resolución de los diversos problemas actuales……”

Acabamos de conmemorar el 50º aniversario de la declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II, que ha hecho posible el diálogo sistemático entre la Iglesia católica y el judaísmo. El pasado 28 de octubre, en la Plaza de San Pedro, tuve la oportunidad de saludar a un gran número de representantes judíos, a quienes me dirigí de este modo: «Merece una especial gratitud a Dios la auténtica transformación que ha tenido en los últimos cincuenta años la relación entre los cristianos y los judíos. La indiferencia y la oposición dieron paso a colaboración y benevolencia. De enemigos y extraños hemos pasado a ser amigos y hermanos. El Concilio, con la declaración Nostra Aetate trazó el camino: “sí” al redescubrimiento de las raíces judías del cristianismo; “no” a cualquier forma de antisemitismo, y en consecuencia la condenación de toda injuria, discriminación y persecución». Nostra Aetate definió teológicamente por primera vez, de forma explícita, las relaciones de la Iglesia Católica con el judaísmo. Naturalmente ésta no resolvió todas las cuestiones teológicas que nos afectan, pero hizo referencia de modo alentador, proporcionando un importante estímulo para las necesarias reflexiones posteriores. En este sentido, el 10 de diciembre de 2015, la Comisión para las relaciones religiosas con el judaísmo publicó un nuevo documento que afronta las cuestiones teológicas que han surgido en las últimas décadas transcurridas desde la promulgación de Nostra Aetate. De hecho, la dimensión teológica del diálogo judeo-católico merece ser cada vez más profundizada, y deseo animar a todos los que participan en este diálogo a continuar en esta dirección, con discernimiento y perseverancia….”

 Conflictos, guerras, la violencia y las injusticias abren profundas heridas en la humanidad y nos llaman a fortalecer el compromiso con la paz y la justicia. La violencia del hombre contra el hombre está en contradicción con toda religión digna de este nombre, y en particular con las tres grandes religiones monoteístas. La vida es sagrada, como don de Dios. El quinto mandamiento del Decálogo es: «No matarás» (Éx 20, 13). Dios es el Dios de la vida y quiere siempre promoverla y defenderla; y nosotros, creados a su imagen y semejanza, estamos llamados a hacer lo mismo. Todo ser humano en cuanto criatura de Dios, es nuestro hermano, independientemente de su origen y de su pertenencia religiosa. Cada persona debe ser vista con benevolencia, como hace Dios, que da su mano misericordiosa a todos, independientemente de su fe y de su origen, y que se ocupa de las personas que más lo necesitan: los pobres, los enfermos, los marginados y los indefensos. Allí donde la vida está en peligro estamos llamados todavía más a protegerla. Ni la violencia ni la muerte tendrán jamás la última palabra frente a Dios, que es el Dios del amor y de la vida.

Tenemos que pedirle con insistencia para que nos ayude a practicar en Europa, en Tierra Santa, en Oriente Medio, en África y en cada parte del mundo la lógica de la paz, de la reconciliación, del perdón y de la vida.

El pueblo judío, en su historia, ha querido experimentar la violencia y la persecución, hasta el exterminio de los judíos europeos durante el Holocausto. Seis millones de personas, sólo por el hecho de pertenecer al pueblo judío, fueron víctimas de la más inhumana barbarie perpetrada en nombre de una ideología que quería reemplazar a Dios por el hombre. El 16 de octubre de 1943, más de mil hombres, mujeres y niños de la comunidad judía de Roma fueron deportados a Auschwitz. Hoy deseo recordarlos de todo corazón: especialmente sus sufrimientos, sus angustias. Sus lágrimas nunca se deben olvidar

Queridos hermanos mayores, tenemos que estar verdaderamente agradecidos por todo lo que ha sido posible realizar en los últimos 50 años, porque entre nosotros han crecido y se han profundizado la comprensión recíproca, la mutua confianza y la amistad. Recemos juntos al Señor, para que conduzca nuestro camino hacia un futuro bueno, mejor. Dios tiene para nosotros proyectos de salvación, como dice el profeta Jeremías: «Pues sé muy bien lo que pienso hacer con vosotros: designios de paz y no de aflicción, daros un porvenir y una esperanza» (Jer 29, 11). Que el Señor nos bendiga y nos proteja. Haga resplandecer su rostro sobre nosotros y nos dé su gracia. Dirija sobre nosotros su rostro y nos conceda la paz (cf. Nm 6, 24-26).

¡Shalom alechem!

Una razón más, para encontrarnos todos los ciudadanos, en el rezo de los líderes religiosos, por la Paz del Mundo, el próximo martes 27 de Octubre a las 19, en la Basílica de San Francisco

La Confraternidad Argentina Judeo Cristiana, repudia este vil atentado y expresa su inmenso dolor, a la vez que  invita a la ciudadanía al Encuentro de Oración, por la Paz,  para orar todos por la Paz definitiva en el mundo.

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El papa Francisco deploró el atentado terrorista en Ankara

Domingo 11 Oct 2015 | 11:35 am

Desde la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico, finalizado el rezo del Ángelus, el papa Francisco se refirió, este domingo, al terrible atentado terrorista en Ankara, capital de Turquía, que ayer sábado causó la muerte de más de 100 personas.

 “Ayer recibimos con gran dolor la noticia de la terrible matanza acaecida en Ankara, en Turquía. Dolor por los numerosos muertos. Dolor por los heridos. Dolor porque los terroristas atentaron contra personas inermes que manifestaban por la paz”, dijo el Pontífice. 

“Mientras rezo por ese querido país, pido al Señor que acoja a las almas de los difuntos y que consuele a los que sufren y a sus familiares. Recemos en silencio. Todos juntos”, pidió a los fieles que se congregaron en la Plaza de San Pedro. 

A su vez, el Santo Padre envió esta mañana desde el Vaticano un telegrama al presidente de la República de Turquía “deplorando el bárbaro acto” terrorista. 

En el mensaje, enviado a través del Secretario de Estado Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, el Santo Padre transmitió su pesar. “Su Santidad el papa Francisco está profundamente triste al enterarse de la pérdida de vidas y los daños causados por las explosiones en Ankara” y expresa “su sincera solidaridad con los afectados por esta tragedia”. 

A la vez que “deplora este acto bárbaro” pide “que transmita su cercanía espiritual a todos las familias afectadas durante este momento de dolor, así como al personal de seguridad y de emergencia que trabajan para ayudar a los heridos”. 

El telegrama asegura que el Obispo de Roma encomienda “las almas de todos los que han muerto a la amorosa misericordia del Todopoderoso”. 

El atentado es el mayor ataque terrorista de la historia de Turquía, superando a los perpetrados por Al Qaeda en Estambul en 2003, que provocaron 60 muertos.+

NUESTRO DOLOR POR EL FALLECIMIENTO DE UN AMIGO

Con hondo pesar nos unimos al dolor de la familia y de los amigos del Pastor  Armin Ihle,  ocurrida en  la tarde de ayer en Montevideo, Uruguay.

Con su partida, termina toda una etapa del Diálogo  entre Judíos y Cristianos, porque  fue  un trabajador incansable de la fraternidad entre unos y otros. Y lo fue en una época, en que  esa fraternidad que hoy es tan cercana a todos,  era impensable  entre la gran mayoría de los seres humanos.

Quienes tuvimos el honor de conocerlo y estar cerca suyo en diversas oportunidades, sabemos de su rica vida trabajando en forma permanente en pos de los derechos humanos, defendiendo la sacralidad de la persona,  como, única e irrepetible.

Paraguay,  Argentina, Chile y Uruguay,  tuvieron en él un referente ejemplar en contra de  las dictaduras que asolaron a nuestra América Latina.

Amigo de sus amigos, especialmente de  nuestro “don Jaime”,  Jaime de Nevares SDB, recorrió y auxilió a miles de  refugiados que llegaron a nuestra Patagonia. Los vientos del Sur ayudaron a formar con una fortaleza increíble la personalidad de este  Pastor alemán, nacido  en un  pueblito cerca de Colonia, -Alemania-, que ayer nos dejara en la ciudad que tanto amara y que hiciera suya.

Nosotros recordaremos al amigo entrañable, hombre de profunda FE, en nuestras oraciones. Serán el mejor  homenaje que podremos brindarle a ese ser enorme,  que ponía cara de gruñón pero con un corazón inmenso y sus bellas chalinas de colores, de las que no se separaba nunca.

Atravesó caminos de ilusiones y desilusiones que asolaron su vida, anunció la llegada de lo que luego sería  la Teología de la Liberación, sin formar parte jamás de una lucha armada, sino  asistiendo a  quienes necesitaban de él y de su testimonio evangélico.

Formó parte de la Comisión Argentina para refugiados  y desde la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, que siempre lo respaldó, continuó su obra ejemplar.

Amigo también de otra figura referencial, como lo fuera el Pastor Gattinoni,  el Espíritu de Pentecostés lo guió  en forma constante.

Sufrió el miedo  y la incertidumbre de lo que el futuro podría depararle, fue amenazado,  preso y secuestrado, pero la oración de los Salmos que día a día le acompañara y su  profunda fe en el Jesús que amaba, salvó su vida.

Se comprometió con la iglesia y con los hombres , trabajando como una vez nos dijo Francisco, por una iglesia pobre para los pobres.

El 14 de agosto de este año, recibió el Premio Jerusalem 2014, otorgado por la Organización Sionista del Uruguay, en agradecimiento por la cooperación Judeo Cristiana. En dicha oportunidad nos recordó que, “El Antisemitismo es un pecado contra Dios, contra la humanidad y contra la civilización.

El compromiso con el Pueblo de la Alianza marcó su vida y dedicó gran parte de ella a ser miembro activo de la Confraternidad Judeo Cristiana del Uruguay, cuya co-presidencia ocupara en diversas oportunidades.

Desde el ICCJ -International Council Of Christians and Jews-, Ihle apoyó constantemente la participación activa de nosotros, los miembros de América Latina y por ello , entre otras razones, le estaremos profundamente agradecidos.

Jamás olvidaré las charlas que con él tuvimos Sonia, Marita,  Samuel, Gita, Luis Angel y yo , hace tan solo dos meses en Roma, en ocasión del congreso internacional del ICCJ y la entrevista con Francisco.

Personalmente, por razones de fechas en mi vuelo y  debido a que Armín esperaba a una de sus hijas en Roma, un día después del  congreso, tuvimos una charla inolvidable, profunda y con enorme contenidos. Ello me llevó a escuchar en You Tube la entrevista que le hiciera Eugenio Albrecht, que recomiendo muy especialmente.

Quien desee escucharla , que lo haga hasta el final, pero  que sepa guardar silencio desde lo más profundo, sin juzgar ni tomar partido por nuestro hermano, al que algunas personas no han tenido el privilegio de conocer.

Nuestra institución, CONFRATERNIDAD ARGENTINA JUDEO CRISTINA, llora la partida  de un ser excepcional y todos la pérdida de una amigo incomparable.

El SEÑOR lo ha recibido en toda SU GLORIA  y MARIA  lo ha cubierto con su manto. No tengo duda alguna.

Martha de Antueno

Presidente

CAJC;        

https://www.youtube.com/watch?v=0FH98wR27e4