miércoles, 27 de febrero de 2019

Adhesiones recibidas


Con motivo de los vandálicos sucesos acontecidos en nuestro País ( atentado al Gran Rabino de AMIA y Profanación de tumbas judías en San Luis,  el  domingo 24 de Febrero) , hemos recibido adhesiones a nuestro Comunicado de fecha  25 del corrientes mes y año de diversas Confraternidades de Países hermanos y de Europa.
Transcribimos algunos mensajes para conocimiento de nuestros amigos y lectores :


Desde Paris, Francia, nos escribe Liliane Apotheker, Vicepresidente del ICCJ:

“ Dear Martha,
Thank you for reacting forcefully to this violent event in Buenos Aires, a city and a Jewish community that have known the most murderous terrorist attack on a Jewish community center outside Israel. 
It is vital for this community that you stand by their side in the name of fraternity and in reliance on the democratic values of Argentina as inscribed in your constitution. 
As a Jewish person, I am distressed that every day brings the terrible news of an assault physical or verbal on Jewish people, institutions , monuments and cemeteries. Your solidarity gives me some comfort.
In friendship,
Liliane.

Desde Alemania, lo hace Anette Adelman, Secretaria General del ICCJ

 Dear Martha, dear Daniel

I am so sad when reading the statement you circulated among us and due to the fact that such horrible antisemitic acts of
violence happens on so many places in the world I feel more and more helpless how we can combat against it.
Only reassuring and consoling to me is the knowledge that there are people like you and our confraternidad in Argentina
and in many other countries that don't give up raising their voices and wording clear and brave statements.
I pray for the victims and for us that we don't lose hope and energy.

Warm greetings from Heppenheim,
Anette - ICCJ General Secretary   The International Council of Christians and Jews [ICCJ

De la Sra. Presidente de la Amistad Judeo Cristiana de Francia, Sra Jacqueline Cuche

 Chers amis de l'AJC d'Argentine,
L'Amitié Judéo-Chrétienne de France a appris avec grande émotion la sauvage agression antisémite dont ont été victimes le Grand Rabbin d'Argentine et son épouse et tient à les assurer de sa proximité en ces temps d'épreuve. La progression incessante de l'antisémitisme en Europe comme en tant de pays du monde - et l'Argentine, hélas, vient de le montrer - est une source de grave inquiétude.
Avec vous comme avec tous les membres des amitiés judéo-chrétiennes et tous les hommes de bonne volonté, nous sommes déterminés à le combattre autant que nos forces nous le permettent et nous unissons nos prières pour que le désir de fraternité et de paix habitent enfin le coeur des hommes. 
Nous vous demandons de bien vouloir transmettre au Grand Rabbin Davidovich nos voeux fervents de prompt rétablissement  et vous adressons à tous l'expression de notre solidarité et de notre amitié
Jacqueline Cuche
Présidente de l'Amitié Judéo-Chrétienne de France


De nuestro hermanos Uruguayos, Confraternidad Judeo Cristiana del Uruguay,  hemos recibido el siguiente mensaje:

“Queridos Hermanos, en nombre de los Señores Co- Presidentes de la  Confraternidad Judeo - Cristiana del Uruguay y de todos los socios reafirmamos nuestra preocupación y trabajo a favor del diálogo, el encuentro , la concordia y la hermandad.
Repudiamos lo ocurrido en Buenos Aires en casa de nuestro Hermano el Gran Rabino de la AMIA Gabriel Davidovich y su señora esposa deseando el pronto esclarecimiento de este atentado; y a su vez hacemos votos para  que el Creador les conceda una pronta recuperación.-
Y anhelamos que el odio y la discriminación puedan caer en un segundo plano y el diálogo y el encuentro sean monedas corrientes entre hermanos en nuestras sociedades en América Latina y el mundo entero.-
Con fraternal aprecio
Rab. Daniel Dolinsky - Mons Arturo Fajardo - Past. Jerónimo Granados

Diácono JORGE VARGHA
Secretario de la CJCU


Mensaje de la Hna Marta Bauchwitz, nds, Religiosa de la Congregación  “Notre Dame de Sion”, desde Estrasburgo, nos envía estas líneas,

“Con dolor nos enteramos de la agresión al gran rabino de la Amia en Buenos Aires, un acto que no nos sorprende en este mundo donde reina el antisemitismo tan difícil de erradicar.
Ustedes se habrán enterado también de los actos antisemitas que están ocurriendo en Francia casi todos los días.
Esta noche, en Estrasburgo, habrá una luz para decir "no" al antisemitismo. Asistiremos a un encuentro, coordenado por el cura de una de nuestras parroquias y el presidente de la sinagoga de la Paix (sinagoga central), que reunirá a ocho cultos tradicionalmente asociados en las movilizaciones interreligiosas. Estarán presentes los católicos, los protestantes, los judíos, los musulmanes, los budistas, los ortodoxos, la comunidad bahai y los induístas. Se trata esta vez de decir "no" al antisemitismo y a todas las formas de odio del otro que gangrenan la sociedad. Denunciar también los hechos en contradicción con las enseñanzas de cada confesión. Se invita a los participantes a traer una luz. Y se leerá una declaración común. 

No sé si esas manifestaciones tienen algún impacto en la sociedad o sirven para despertar las conciencias y cambiar algo pero, por lo menos, sirven para mostrar al mundo nuestro desacuerdo y nuestro repudio. Un abrazo,
Marta”

También hemos recibido mensajes y llamados  telefónicos de diversas partes del mundo. Del Centro de Estudios Judeo Cristianos de España, a través de su directora, Sra Mayte Rodríguez Abad, de la Confraternidad Judeo Cristiana de Chile, a través del rabino Jorge (Samuel)  Szteinhendler; Sra María Laura Vargas Varcancel - Secretaria Ejecutiva de la Comisión Episcopal de Acción Social de Perú e integrante del grupo de amistad Judeo Cristiano de su País; ; Sra Susana Chalom de Nesis, B’nai B’rith de Argentina y Vice Presidente Internacional;
Asimismo, han adherido personalidades de nuestro País, de países hermanos de América Latina  y Europa a quienes mucho agradecemos:  Sra Graciela Jinich -Argentina-,  Sra  Irene Freudenheim -Brasil-;  Sra Miriam Marcus -Brasil-, Sra Sonia Kirchheimer  -Uruguay-  Sra Vilma Nora Alí, periodista -Argentina- entre otros. 

martes, 26 de febrero de 2019

NUESTRO REPUDIO Y TRISTEZA


Nuestra Institución repudia el brutal atentado antisemita sufrido por el Gran Rabino de AMIA, Gabriel Davidovich y su señora esposa en el día de la fecha, cuando un grupo de desconocidos ingresaron en el domicilio del matrimonio, situado en el Barrio de Once de esta Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Nuevamente la Asociación Mutual Israelita Argentina sufre el flagelo del antisemitismo. El vandálico episodio se suma a otros hechos similares ocurridos en nuestra República que no hacen otra cosa que contribuir con violencia a la libertad personal de cada ser humano de expresarse y vivir libremente y en armonía;  derechos que deben imperar en un estado Democrático, Republicano y Federal, tal como lo establece nuestra Carta Magna.
Pareciera que la barbarie ha desafiado de tal manera a la  humanidad que la conduce a un enfrentamiento sin pausa y a la anulación de toda comprensión recíproca frente a problemas que nos afectan.
Seguiremos oponiéndonos a todo hecho que genere actos cuya concurrencia,  traten de impedir el logro de la Paz y la Armonía Universal.
Afectuosamente,

Martha de Antueno,
Daniel Levín y
Comisión Directiva

viernes, 22 de febrero de 2019

Masivas marchas en Francia contra el antisemitismo, tras la profanación de 80 tumbas judías



Clarín, mundo

Francia se unió contra el antisemitismo y los ataques contra los judíos. Miles de voces, civiles, políticos, musulmanes, católicos y laicos, abuelos, padres y nietos, se unieron a las siete de la tarde del martes pasado, en una conmovedora La Marsellesa en la Plaza de la República. El lugar donde los franceses celebran sus elecciones, lloran sus muertos como en los atentados terroristas de Charlie Hebdo o se autoconvocan para reafirmar los valores de la república en peligro. El movimiento de repudio se extendió a toda Francia. En Marsella, Toulouse, Biarritz, Lille, Estrasburgo, todos marcharon. "Unas 80 tumbas de un cementerio israelita de Quatzenheim fueron descubiertas profanadas", indicó en un comunicado la prefectura de Bajo Rin. El prefecto de Bajo Rin, Jean-Luc Marx, citado en un comunicado, condenó "con la mayor firmeza este acto antisemita odioso y expresó su apoyo total a la comunidad judía que ha sido atacada una vez más". "El antisemitismo socava los valores de la República que todos los franceses comparten. Ninguna violencia, odio o intolerancia debe poner en peligro la convivencia", añadió.


Importante Comunicado de Prensa, que interesa a Judíos y Cristianos de manera especial Lo hacemos conocer para reflexionar juntos sobre el mismo



Comunicado de prensa

Sociedades para la cooperación cristiano-judía.
CONSEJO DE COORDINACIÓN ALEMÁN E.V.
Gesellschaften für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit

         DEUTSCHER KOORDINIERUNGSRAT E.V


Conversación con el diálogo Judeo-Cristiano en el Vaticano.

Por iniciativa del Presidente católico del Consejo Alemán de Coordinación de las Sociedades para la Cooperación Cristiano-Judía (DKR), el Presidium del DKR y el liderazgo del Grupo de Discusión "Judíos y Cristianos" se reunieron con el Comité Central de Católicos Alemanes el martes 22 de enero de 2019 con el presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Kurt Cardenal Koch, en el Vaticano.

La ocasión fue la irritación por una declaración de Joseph Ratzinger / Papa em. Benedicto XVI. al documento de la Comisión del Vaticano con motivo del 50 aniversario de la promulgación de Nostra Aetate, publicado por el Cardenal Koch en julio de 2018 en la revista "Communio".

"El texto del Papa em. Benedicto XVI. Ha provocado una considerable irritación en la conversación cristiano-judía. En particular, su crítica del discurso del pacto ininterrumpido de Dios con Israel ha suscitado dudas sobre si la Iglesia Católica para el reconocimiento del judaísmo sobre la base de 'Nostra Aetate' sigue en pie", dijeron los representantes del Consejo Alemán de Coordinación de las Sociedades del Cristianismo. La cooperación judía y el grupo de debate de ZdK "judíos y cristianos". Las reacciones en parte apasionadas al artículo fueron una expresión de preocupación de que lo que se había logrado en las relaciones judeocristianas podía cuestionarse en puntos clave.

El Cardenal Koch explicó que tenía la opinión del Papa Em. Benedicto XVI. No quiero retener al público y la posibilidad de una discusión abierta de la mejor manera. El artículo no es una carta de autoridad magisterial, sino la posición de un erudito individual. Cuando se le preguntó si la persona del escritor no le había dado al texto un peso diferente, el Cardenal Koch respondió que "Nostra Aetate" tiene la más alta autoridad magistral y que el texto de la Comisión está oficialmente autorizado por la Iglesia, mientras que el texto del Papa emérito solo refleja su visión personal. El Cardenal rechazó explícitamente la lectura que Joseph Ratzinger / Pope em. Benedicto XVI. con el artículo teológicamente destinado a justificar la intercesión del Viernes Santo por el Rito Extraordinario. El Papa emérito no quiso cuestionar de ninguna manera a "Nostra Aetate" y también está totalmente detrás del texto de la Comisión. Solo se había enganchado a dos puntos y practicado la crítica teológica, por ejemplo, si uno podía incluso hablar de una "terminación" del pacto desde el entendimiento bíblico. Las preguntas que plantea son dignas de ser consideradas, no para responder sino para profundizar. El Cardenal Koch señaló en este contexto que la formulación de un "restablecimiento del pacto del Sinaí en el nuevo pacto en la sangre de Jesús" apuntaba a la autocomprensión católica y no devaluaría el judaísmo, como también lo hizo el Papa em. Benedicto XVI. No se niega que el pacto con Israel sea eternamente válido. Por supuesto, el debate muestra que, en el lado católico, la cuestión de cómo la fe cristiana en la universalidad salvífica de Cristo y la declaración de fe igualmente clara se puede pensar de manera convincente y pronunciar sin daño por el pacto de Dios nunca cancelado con Israel, aún no se ha respondido adecuadamente ni se ha pensado más, si sea ​​necesario.

Los miembros del presidium del DKR y los jefes del grupo de discusión "Judíos y cristianos" en el ZdK declararon que incluso después de 50 años el diálogo sigue siendo una "pequeña planta tierna", por lo que es más importante que la confianza que se ha creado no sea engañosa. Las declaraciones estarían en peligro. El Cardenal Koch explicó que en el diálogo entre judíos y cristianos, ningún lado del otro debería ser capaz de disputar sus creencias, y uno debe esperar que los demás tengan incómodas verdades de fe. Se quejó en este contexto de que, en el diálogo con los judíos, no todos los católicos hablarían abiertamente, casi ocultando su cruz. Pidió más honestidad en el diálogo al nivel de los ojos desde todos los lados.

Todos los participantes en la discusión estuvieron de acuerdo en que el trabajo teológico debe continuar. Esto también se aplica a la comprensión de la importancia religiosa de la tierra de Israel.

La Mesa Redonda de ZdK iniciará una publicación científica sobre las preguntas abiertas del diálogo e invitó al Cardenal Koch a un evento de lanzamiento público para continuar el intercambio con la Mesa Redonda. El Cardenal Koch señaló que el discurso a nivel regional es tan importante como trabajar en el Vaticano. Actividades del DKR y la Mesa Redonda.
Finalmente, todos los interlocutores enfatizaron el significado social del diálogo judeo-cristiano: "Los judíos y los cristianos están unidos por su creencia en el Dios Único. Solo cuando está claro que las iglesias realmente reconocen el judaísmo podemos privar a los estereotipos antijudíos del terreno y trabajar juntos por el bien de la sociedad". Así, las líneas del DKR y el grupo de discusión en el ZdK. Dieron las gracias al Cardenal Koch por la invitación y la oportunidad de un intercambio abierto y constructivo.

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Participantes desde el 22 de enero de 2019:

Kurt Cardinal Koch, Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

Padre Doctor Norbert Hofmann, Secretario de la Comisión Pontificia para las Relaciones Religiosas con el judaísmo

El Dr. Margaretha Hackermeier, Presidenta del Consejo Coordinador Alemán de Cooperación Cristiano-Judía

Pastor Friedhelm Pieper, Presidente del Consejo Alemán de Coordinación de las Sociedades para la Cooperación Cristiano-Judía

Rabino Prof. Dr. med. Andreas Nachama, presidente de la alemana

El Consejo Coordinador de las Sociedades para la Cooperación Cristiano-Judía y el Jefe del Grupo de Discusión "Judíos y Cristianos" en el ZdK

Dagmar Mensink, Jefe del Grupo de Discusión "judíos y cristianos" en el ZdK

Oficina del Consejo Coordinador Alemán de las Sociedades Judías Cristianas

viernes, 8 de febrero de 2019

FORTALECIENDO EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO


El Papa en Abu Dhabi: Que las religiones sean centinelas de la fraternidad

Las religiones no admiten la violencia y el terrorismo, sino que están comprometidas con la igual dignidad de todos, para ayudar a la reconciliación, para ser las voces de los últimos y capaces de "desmilitarizar el corazón humano". Este es el fuerte mensaje del Papa en la Reunión Interreligiosa en el Memorial del Fundador en Abu Dhabi. Al final de la reunión, la firma del Documento Común sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Común
Benedetta Capelli - Ciudad del Vaticano
Caminan como hermanos. Es en este proceso de proceder junto con el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyib, que se explica el sentido de la Reunión Interreligiosa sobre Fraternidad Humana en el Memorial del Fundador de Abu Dhabi, promovida por el Consejo Musulmán de Ancianos, con cerca de 700 líderes de diferentes religiones. El primer discurso del Papa Francisco es el corazón del viaje a los Emiratos Árabes Unidos, también el primero para un Pontífice. Es intenso, lleno de ideas, claro en la reafirmación del valor del diálogo entre religiones: puentes entre pueblos y culturas, "voz de los últimos". Narrada al condenar toda forma de violencia en nombre de Dios, al subrayar que "no se puede proclamar la fraternidad y luego actuar en sentido contrario", que "la convivencia fraterna" se basa "en la educación y la justicia". Fuertes en la llamada a la paz en escenarios como Yemen, Siria, Irak y Libia e igualmente fuertes, como comunidades reunidas, en dar "un mensaje de confianza" para no rendirse "a las inundaciones de violencia".

Creyente amante de la paz

Así se dibuja el Papa Francisco, recordando el histórico encuentro, hace 800 años, entre el fraticello de Asís y el sultán al-Malik al-Kāmil La paz es la palabra que él recuerda, explicando que ha aprovechado la oportunidad "como un hermano que busca la paz entre hermanos".
"Querer la paz, promover la paz, ser instrumentos de paz: por eso estamos aquí".
Una paz que hay que salvaguardar entrando juntos, explica el Papa, "en un arca que pueda navegar por los mares tormentosos del mundo: el arca de la fraternidad".

Ninguna religión justifica la violencia

La fraternidad es la otra palabra clave en la que habita Francisco, ya que es también el tema del Encuentro Interreligioso. La fraternidad entendida como "una vocación contenida en el proyecto creador de Dios", dijo Benedicto XVI, y así el Papa retoma su pensamiento subrayando que "todos tenemos la misma dignidad y que nadie puede ser amo o esclavo de los demás" porque todos somos preciosos a los ojos de Dios.
En el nombre de Dios Creador, por lo tanto, todas las formas de violencia son condenadas sin vacilación, porque es una grave profanación del Nombre de Dios utilizarlo para justificar el odio y la violencia contra el hermano. No hay violencia que pueda justificarse religiosamente.

Fraternidad en la diversidad

El Papa recuerda que el enemigo de la fraternidad es el individualismo, por lo que "cada credo está llamado a superar la brecha entre amigos y enemigos, a asumir la perspectiva del Cielo, que abraza a los hombres sin privilegios ni discriminaciones. Francisco expresa su aprecio por el compromiso de los Emiratos Árabes Unidos en garantizar la libertad de culto, una manera también de asegurar que "la religión no sea explotada y se arriesgue, admitiendo la violencia y el terrorismo, a negarse a sí misma". La fraternidad -explica el papa- expresa multiplicidad y diferencia, la actitud correcta no es "ni uniformidad forzada ni sincretismo conciliador", sino comportarse como hermanos.
Lo que estamos llamados a hacer, como creyentes, es comprometernos con la igual dignidad de todos, en nombre del Misericordioso que nos creó y en cuyo nombre se debe buscar la composición de contrastes y la fraternidad en la diversidad.

Reconocer al otro

Es el diálogo constante, cotidiano y eficaz que es el otro acento que toca a Francisco para salvaguardar la familia humana. Habla de "la valentía de la alteridad" que implica "el pleno reconocimiento del otro y de su libertad" y el compromiso de gastarse para que "los derechos fundamentales se afirmen siempre, en todas partes y por todos".
Porque sin libertad ya no sois hijos de la familia humana, sino esclavos. Entre las libertades que me gustaría destacar la religiosa. No se limita sólo a la libertad de culto, sino que ve en el otro verdaderamente un hermano, un hijo de mi propia humanidad, a quien Dios deja libre y a quien, por lo tanto, ninguna institución humana puede forzar, ni siquiera en su nombre. La libertad es un derecho de toda persona: todos gozan de libertad de creencia, pensamiento, expresión y acción. El pluralismo y la diversidad de religiones, colores, sexos, razas y lenguas son una sabia voluntad divina con la que Dios creó a los seres humanos.

Educación y justicia, las alas de la paz

Conocer al hermano", subraya Francisco, "es la base para formar identidades abiertas, "capaces de superar la tentación de inclinarse hacia atrás y endurecerse". Educar significa desactivar las semillas de la violencia, el odio y los prejuicios. La justicia está indisolublemente ligada a la paz, de modo que las religiones tienen la tarea de recordar que la codicia y el beneficio hacen que el corazón se inerte y que las leyes del mercado no ayudan al "encuentro, al diálogo, a la familia".
"Que las religiones sean la voz de los más pequeños, que no son estadísticas sino hermanos, y que estén al lado de los pobres; que vean como centinelas de la fraternidad en la noche del conflicto, que sean llamadas vigilantes para que la humanidad no cierre los ojos ante la injusticia y no se resigne nunca a los demasiados dramas del mundo".

La indiferencia no mira hacia el futuro

Mirando al desierto, a su florecimiento, a su desarrollo para el país, Francisco recuerda que cuando uno es indiferente al otro no hay progreso real y duradero. "La indiferencia -afirma- nos impide ver a la comunidad humana más allá de las ganancias y al hermano más allá del trabajo que realiza. De hecho, la indiferencia no mira hacia el futuro; no mira hacia el futuro de la creación, no se preocupa por la dignidad del extranjero y el futuro de los niños".

Confianza en que estamos juntos

Francisco, al final de su discurso, subrayó "el deber de desterrar de la palabra guerra todos los matices de aprobación". En su corazón están las consecuencias nefastas de tantos conflictos y la necesidad de dar juntos un mensaje de confianza "a los torrentes de violencia" y a la "desertificación del altruismo". "Dios -explica- está con el hombre que busca la paz.
Pienso en particular en Yemen, Siria, Iraq y Libia. Juntos, hermanos de la única familia humana querida por Dios, comprometámonos contra la lógica del poder armado, contra la monetización de las relaciones, el armado de las fronteras, el levantamiento de muros, el amordazamiento de los pobres; a todo esto nos oponemos el dulce poder de la oración y el compromiso diario con el diálogo.
Al final del encuentro, el Papa y el Gran Imán firmaron conjuntamente el Documento sobre la fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia común. Una firma detrás de la instalación "La Constelación" que reproduce tridimensionalmente el rostro del fundador de los Emiratos Árabes Unidos, Sheikh Zayed bin Sultan, subrayado por una lluvia de hojas y música, sellando un momento de encuentro, de abrazo en el reconocimiento de uno mismo como hijo de Dios.