In
Memoriam
Padre
Bernard
Dupuy,
OP
(1925-2014)
Murray
Watson; CICJ
Oficial de Comunicaciones |
20/10/2014
“Nuestra
organización , el
Amitié judeo-Chrétienne
de France (ACJF)”,
ha perdido uno de sus
premimiados más cercanos. El Padre
Bernard Dupuy,
quien falleció el 3 de octubre
de 2014, junto
con el gran rabino
René Samuel
Sirat, recibió
el Premio del ACJF
en 1998, con motivo del
quincuagésimo aniversario de
la Amitié
judéo-chrétienne
de France.
El
Director de AJCF, Bruno
Charmet, que conocía bien el
padre Dupuy,
fue invitado a hablar sobre
el trabajo del Padre
Dupuy en
el ámbito del diálogo entre
judíos y cristianos durante
su funeral,
que tuvo lugar el
6 de octubre de 2014,
en el monasterio
de St.
Jacques en
París.
( Lo que
sigue, es el texto del
homenaje de
Bruno Charmet
al Padre
Dupuy, algunos de cuyos textos traducimos
:)
“El Padre
Dupuy siempre
fue un hombre de
fe, y
especialmente dentro de la
Amitié judéo-chrétienne
de France. Se
unió a nuestra asociación
a principios de
los años 70, poco después del Concilio
Vaticano II. Consideró
que una
tarea urgente para los
cristianos era mantener
siempre presente al
pueblo judío y
al judaísmo, dentro del plan
de Dios. Y,
añadió que nuestra
hermandad siempre
debe aferrarse a
las esperanzas que
compartimos.
¿Cuántos
fueron los consejos
nacionales, asambleas generales y
conferencias internacionales en los que habló o
dió entrevistas?
Él estuvo
siempre disponible para
responder cualquier tipo de preguntas,
y tenía una
capacidad extraordinaria para
abordar las cuestiones de la
exégesis judía,
así como problemas en
la historia del cristianismo
en relación con la división
original entre el judaísmo
y el cristianismo, o
cuestiones de carácter más
filosófico, colocándolos
dentro de su perspectiva
bíblica adecuada.
En ese
trabajo, siempre encontró personas con quien compartir estos temas.
Entre otros, Colette
Kessler, una
figura destacada en el
judaísmo liberal, y el
Vice-Presidente de la Amitié
judéo-chrétienne
de France por
25 años. Las presentaciones que hicieron los tres, estuvieron
marcados por un profundo
conocimiento tanto de las
tradiciones judía como cristiana,
ya que ellos habían
experimentado, tradiciones que
se ven amenazadas
constantemente. Cada uno de ellos, estudiaba la
tradición del otro,
y ofrecían su
propia lectura de la misma.
Pero también
sé que Emmanuel
Lévinas (que
en un momento fue también
miembro de la Junta Directiva
de nuestra
Asociación) era
un amigo cercano a quien
el P. Dupuy consultaba a menudo.
Y sé que
desde hace muchos años,
Bernard Dupuy
seguía, los comentarios de
cada sábado,
de Levinas sobre
la parashá,
asistido por Rashi.
A cambio, Lévinas
a menudo le hacía
preguntas sobre puntos
específicos de
la teología cristiana.
Entre
sus otras
innumerables reuniones
con interlocutores
judíos, hubo una
en particular que, en el
momento, (a
finales de los años 80) tuvo
un gran impacto. Fueron las
sesiones que,
durante todo un año,
trabajaron el Padre
Dupuy y
el rabino Josy
Eisenberg juntos
en Antenne
2, que ofrece junto
a sus comentarios
en una parte
del Libro de los Números,
basándose en sus propias
tradiciones, -el enfoque
rabínico (con
su midrashim)
y el
enfoque cristiano (con
Orígenes y San Jerónimo).
Jacques Madaule,
Pierre Pierrard,
Claire Huchet-Bishop,
Paul Thibaud-
trabajaron junto a él en el Diálogo entre Judíos y Cristianos.
También mantenía el P. Dupuy diversas
conversaciones desde diferentes facetas del
diálogo, con las Hnas. De Notre Dame de Sión,
la hermana Dominique
de la Maisonneuve,
NDS y la
hermana Louise-Marie
Niesz, NDS,
quienes forman parte del SIDIC
y que hoy nos acompañan.
Dentro de su
propia orden
religiosa, ¿cómo
no mencionar
Padre
Nicolas-Jean
Sed, OP,
y su magnífica
colección, «Patrimoines
du Judaïsme»,
que ha traído honor de
Éditions du
Cerf.
En
el plano institucional, recordemos que
fue el padre Dupuy
quien, en
1969, junto con el obispo
Elchinger,
obispo de Estrasburgo,
creaba, la
Comisión Episcopal
para las Relaciones con el
Judaísmo. En
la Pascua de
1973,
publicaron "Orientaciones
Pastorales",
que provocaron
un shock
saludable,
dentro de la propia
Iglesia
católica
como
en el mundo judío!
A partir del
principio de que "la
existencia judía plantea
preguntas para la
conciencia cristiana", ese
término afirma "la
vocación permanente del
pueblo judío": una vocación
específica de
"santificar el Nombre
[de Dios]". El P. Dupuy
habló en forma positiva y
valiente, sobre una dimensión
sobre la
que la Iglesia Católica
todavía no
había hecho ningún
pronunciamiento, (no
sería hasta diciembre de
1993 que
la Santa Sede reconociera
al Estado de
Israel), cuando habló sobre
el "movimiento de
retorno del
pueblo judío a
"su" tierra
", instando a los
cristianos" a recordar
el regalo, una vez hecha
por Dios al pueblo judío,
de un terreno
en el que estaban llamados a
reunirse (Gen
12: 7;
26: 3 -4;
28:13; Isaías
43: 5-7;
Jer 16:15;
Sofonías 3:20)
". El
documento no implica
en modo alguno el
hecho de que, "a
causa de este retorno
y sus consecuencias, la
justicia se ha puesto
a prueba", pero recuerda
a los cristianos
que "deben
tener en cuenta la interpretación dada por
Judíos a
su recogimiento
en torno Jerusalén,
la cual, de acuerdo con su
fe, se considera
una bendición ".
Es importante
subrayar el significado
profético de tal mensaje
cristiano, que no
ignora el hecho de
que "hoy, más
que nunca, es difícil pronunciar
una opinión
teológica bien considerada
en el retorno
del pueblo judío a
'su' tierra
".
También , el
padre Dupuy trabajó
en estrecha colaboración con
sus dos sucesores
en la
Comisión Episcopal:
Padre Dujardin,
que está enfermo y
por lo tanto no puede estar
con nosotros hoy,
y el Padre Dubois,
quien está presente aquí
con nosotros.
Lo
que vemos en Padre
Dupuy
es
una persona comprometida con
viajar
junto con
el pueblo judío.
Podríamos
hablar de su
lucha
para liberar a los
refuzniks
en
la URSS
en los años 70,
sino también,
y sobre todo,
las
medidas
de gran alcance
que
llevó
a acompañar a
sus hermanos
y hermanas judíos
frente a la
Shoah,
donde las palabras
no alcanzan. Podríamos
citar varios
de sus estudios
maravillosos sobre
Paul Celan,
Emil Fackenheim
o Adorno,
y la
forma en que se
enfrentó cara a
cara con
la
Shoah.
Junto a
su fiel
colaboradora, Sor
Margarita Delmotte,
también tradujo
uno de los libros
pioneros
de
Emil
Fackenheim,
La présence
de Dieu
dans
l'histoire.
Afirmaciones
juives
et
Réflexions
philosophiques
après
Auschwitz
[la
presencia de Dios en la Historia:
Afirmaciones
judías
y
reflexiones filosóficas
Después de
Auschwitz),
así como libros de
Gershom
Scholem.
Por todas estas
razones, y muchas otras, que
se le confiere -junto
con el Gran Rabino Sirat-,
la Amitié
judéo-chrétienne
de Premio
de Francia en
1998, durante el
quincuagésimo aniversario
de nuestra asociación.
Por último, me
gustaría mencionar un
hecho más reciente, en 2008, que
consistía en reunir,
en un solo volumen ,
una pequeña parte de sus
escritos: Quarante
ans d'études
sur Israël
[Cuarenta Años
de Estudios sobre
Israel].
Fue el
cardenal Lustiger
que deseaba que
la primera colección de
estudios [fuera
publicada]. Sé lo mucho que
su sucesor, el Padre
Michel Mallèvre,
OP, deseaba también esto, y
es con estas palabras
que voy a concluir
este homenaje:
Será largo
el tiempo antes que
lleguemos al
final
del estudio, testimonios y
concocimiento de toda la obra del sacerdote , respecto de nuestros
hermanos y
hermanas mayores.
Bruno Charmet,
AJCF (Amitié
judeo-Chrétienne
de France)
[Traducción:
Murray Watson
para CICJ].
