Feliz 5777 para todos!!!!!!!!!!
CONFRATERNIDAD ARGENTINA JUDEO
CRISTIANA
Rosh Hashaná: Retornando a nuestro
camino del bien
LIc. Daniel Levín
En el advenimiento de la celebración de
los llamados “Iamim Noraim”, los Días de constricción y elevación espiritual,
nos volvemos a encontrar con un tiempo de introspección, sinceramiento y
espiritualidad.
Los “Iamim Noraim” los componen Rosh
Hashaná (comienzo del año) así como Iom Kipur (Día del perdón/arrepentimiento).
Hay diez días entre ambas fechas. En hebreo se denominan
“Aseret Iemei Teshuvá”, los diez días de arrepentimiento.
La palabra central es “Teshuvá”, que
significa “retorno” así como “respuesta”.
La Teshuvá es la posibilidad que todo ser
humano tiene para hacer una introspección, un autobalance de sus actos (buenos,
erróneos o por omisión) relanzándose a un camino más comprometido.
Siguiendo al Rambam –Maimónides- él nos
enseña que hay por lo menos cuatro momentos dentro de la Teshuvá, y estos son:
- Reconocimiento del error
- Arrepentirnos sinceramente
- Hacernos cargo de los daños cometidos
- En una próxima situación no volver a cometer el mismo error.
La cerebración de Rosh Hashaná contiene
otros nombres:
“Iom Hazicarón”, el día de recuerdo de
nuestros actos que nos lleva al concepto de “Jeshvón hanéfesh”, el balance del
alma.
“Iom Truá”, el día del toque del Shofar,
el cual nos convoca acercarnos y sensibilizarnos para estos días solemnes.
“Iom HaDín”, el día del Juicio, donde se
lleva a cabo un examen de conciencia individual y colectivo. Suele decirse que
el Creador revisa los actos de cada ser humano e invita a que puedan ser
modificados y renovados para el bien.
Tanto en la Torá como luego en nuestro
libro de plegarias (Majzor) figuran tres formas de denominar las transgresiones
cometidas:
“Jet”, que se lo traduce como aquellos
errores cometidos involuntariamente (Algunos lo traducen como “pecado”)
“Pesha”, que es la transgresión hecha con
intención y conciencia, premeditada, planificada o con deseos de llevarla a
cabo aunque nuestra razón diga que no.
“Avón”, la iniquidad, la maldad que
tiende al daño de manera indiscriminada, sin tener presente las consecuencias
futuras.
Desde la Guematria (estudio de las
Fuentes a través de sus letras y números), la palabra Jet suma el número 18, al
igual que la palabra “vida”, Jaim, por lo cual nos enseña que los errores que
son involuntarios son parte de la vida de todo ser humano, y que uno debe tomar
conciencia de ello para no cometerlos nuevamente.
Algunas frases para reflexionar en estos
días
“De todas las transgresiones inferidas
contra Ds serán perdonados en el Día del Perdón; (en cambio) los que fueron
contra el prójimo no serán perdonados hasta que no lo consiente el prójimo”
(Tratado de Iomá 8:9, Talmud Babilónico)
La
Teshuvá empieza por uno mismo, sigue con el prójimo, luego con los que nos
rodean, y por último, con Ds. El hombre no tiene quién decida por él, ni quién
fije su destino; ya que todos sus actos están en sus manos, y conforme a sus
actos, es juzgado. Rambam (Maimónides)
En
definitiva, el concepto de teshuvá nos enseña que no estamos en una senda sin
retorno. Tampoco implica cerrar el libro de nuestro pasado y dejarlo en el
olvido.
Sino que
nos invita enfrentar ese pasado y renovar nuestro compromiso sincero para com
nuestra vida, la de nuestros semejantes y para com el Creador. Es imposible
deshacer lo hecho y vivido, pero el arrepentimiento admite la posibilidad de
cambiar su significado en el presente y en el futuro. (Elaboración a partir de
la enseñanzas del Rab.Steinsatz).
Como solemos desearnos en estos días: Shaná
tová ugmar jatimá tová. Que tengamos todos juntos un buen comienzo de este año
5777 y que seamos inscriptos y rubricados en el Libro de la Vida.
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