Rabino Alejandro Avruj
El nacimiento de un pueblo.
La palabra
“Pascua” viene de la palabra hebrea “Pesaj”, forma en que se denomina a la
festividad dentro del seno de la comunidad judía. La palabra Pesaj aparece en
la Torah, el Pentateuco (los 5 libros de Moisés) en su segundo Libro, el Libro
de Éxodo en su capitulo 12, en el
momento donde el relato nos recuerda la historia de la liberación del pueblo de
Israel, del periodo de esclavitud vivido en Egipto durante 210 años, hace algo
más de 3300 años.
La liberación
del pueblo de Israel del yugo egipcio en aquella época, marca el comienzo de
Israel como pueblo, su traspaso de ser un grupo de familias esclavizadas, a un
pueblo que cuenta desde ese momento, en
principio con la libertad de su cuerpo, en segundo lugar con la entrega de la
Torah en el Monte Sinai 7 semanas después, la libertad de su espíritu, y por
ultimo, la promesa de la Tierra hacia donde se dirigirán en los siguientes 40
años. Todo este relato, que marca el
nacimiento del pueblo de Israel, es lo que abarca 4 de los 5 libros del
Pentateuco.
Por esto, en
Pesaj celebramos el comienzo de nuestra historia como pueblo con una identidad,
una ley, una promesa, un Di-s.
Pesaj es la
celebración de la libertad. De la libertad del hombre y de todos los hombres.
En el Talmud, el Libro donde se edita en el siglo V toda la tradición Oral
transmitida por generaciones durante siglos, se nos dice que “En cada
generación, cada hombre debe verse a si
mismo como si estuviese saliendo de Egipto”.
El relato de
Pesaj, no es apenas un relato histórico. Es una enseñanza para la vida.
Aprender a liberarnos de los faraones de cada época, de cada civilización, de
cada sociedad, incluso de los faraones que viven dentro de nosotros
esclavizando nuestro tiempo, nuestras formas, deseos, sueños y promesas.
Regresemos a
la palabra PESAJ, esta viene de la palabra “PASAJ” que significa “saltear”. El
relato nos recuerda que luego de la comida de la última noche antes de la
salida de Egipto, los hebreos marcaron las puertas de sus casas, cosa que hizo
que Di-s “salteara” sus casas durante las plagas que azotaron a Egipto hasta
que finalmente el Faraón dejo salir al pueblo.
EL
SEDER. “que todo aquel que tiene hambre pase y coma, y celebre el Pesaj…”
Una guía
didáctica para todos los chicos
La festividad
dura 7 días. Cuando es tiempo de festejar, hay que hacerlo a lo grande. Las dos primeras noches se las festeja en
familia y se recuerda aquella cena previa a la salida de Egipto, en la cena de
Pesaj conocida como “SEDER DE PESAJ”.
Durante el
SEDER se relata la historia del Éxodo de manera amena y didáctica siguiendo un
orden preciso paso por paso (de hecho la palabra SEDER significa “orden”)
Todo el SEDER
esta descripto en la HAGADA, que es el libro que se sigue durante el mismo. El
SEDER desplegado durante esas noches esta esencialmente dedicado a los chicos.
Más que una ceremonia religiosa, donde generalmente los chicos no tienen
demasiada participación, el SEDER esta dedicado de manera exclusiva a captar su
atención a las diferentes historias, relatos y enseñanzas. Es por esto que TODO
el ritual de PESAJ esta destinado a ellos.
El Seder
comienza partiéndose un pedazo de Matza y escondiéndolo en algún lugar de la
casa, para que todos los chicos esperen hasta el final del mismo con la promesa
de que quien lo encuentre sobre el final tendrá un importante regalo. Todo el
Seder esta destinado a ellos.
Dentro del
Seder, van sucediendo una cantidad de cosas que van despertando la curiosidad
de los chicos. Es por esto que una de las canciones más conocidas que
generalmente debe cantar el menor de todos los chicos es el “Ma Nishtana”
que no de manera casual significa “¿Por qué esta noche es diferente a todas
las otras?”
La idea es
justamente esa: que la mesa este decorada y todos jugando y cantando alrededor
de ella, transformando esa noche en única.
El
numero 4. una puerta abierta hacia la Libertad.
Son varios los
símbolos que aparecen en la mesa festiva, todos ellos con la intención que los
chicos pregunten acerca de su simbolismo.
Son cuatro los
alimentos sobre la mesa del Seder:
MATZA. El pan
ácimo, el pan de los pobres. Recuerda la manera apresurada en que nuestros
antepasados salieron de Egipto, no teniendo el suficiente tiempo para que la
masa del pan leudara para el camino. Es por esto que durante los 7 días de la
fiesta esta prohibido comer todo tipo de alimento con levadura, y se come
solamente MATZA.
(Esta fiesta
también es llamada la fiesta de las Matzot)
MAROR. Hierbas
amargas. Rábano picante. Recuerda la amargura de nuestros antepasados en
Egipto.
KARPAS.
Lechuga o papa mojada en agua salada. Recuerda las lágrimas derramadas por
nuestros antepasados en Egipto.
JAROSET. Una
mezcla de manzana, nuez, miel y una gota de vino tinto. Su color amarronado
recuerda la argamasa con la que nuestros antepasados fabricaban los ladrillos
para las pirámides del Faraón.
Son 4 los
tipos de hijos que aparecen en el relato, cada uno preguntando de manera
diferente acerca de la ceremonia: el sabio, el malvado, el simple, y el que no
sabe preguntar. Para cada uno de ellos, para cada diferente tipo de pregunta,
los padres tienen una forma diferente de acercar la respuesta y enseñarles el
valor de la libertad.
Son 4 las
preguntas del “Ma Nishtana” que nombramos arriba, y son 4 las copas de
vino que se toman durante la cena para festejar.
El cuatro en
hebreo representa a la letra “Dalet” que también quiere decir “Puerta”.
La idea es
abrir las puertas a todas las preguntas, la de los chicos y la de los grandes.
Pesaj nos invita a ingresar por la puerta de nuestra alma y comenzar a ser
buscadores de preguntas. Desafiarnos con las más difíciles. Quizás no siempre
teniendo la posibilidad de responderlas, pero entendiendo que el desafío de la
búsqueda debe ser continuo.
La “Puerta” es
también aquella que fue marcada para que no ingresaran las plagas. Acaso Di-s
no podría haber salteado las puertas sin la necesidad de marcarlas previamente?
Somos nosotros quienes nos elegimos, quienes decidimos hacer ingresar por
nuestras puertas las bendiciones de la vida.
Camino
hacia la Redencion
Lo interesante
es que este Seder fue armado y diseñado por nuestros sabios desde hace algo más
de 2000 años. Ya desde los siglos comprendieron que no hay mejor manera de
estar cerca de la tradición, de la historia, y de los más elevados contenidos
de nuestra cultura, sino a través del juego, la música y la alegría en familia.
Que Pesaj
siempre caiga cerca de la celebración cristiana de las Pascuas no es casual. En
el tiempo en que el Gran Templo de Jerusalén estaba en pie (fue destruido en el
año 70 por Roma) Pesaj estaba prescripta como una de las fiestas de
peregrinación hacia el Templo. La celebración de las Pascuas cristianas en
donde se recuerda la última cena de Jesús, coincide con la llegada de Jesús
junto a sus apóstoles hasta Jerusalem, para la celebración del Pesaj de la
época.
La puerta de
la casa debe permanecer abierta durante el SEDER a la espera del Profeta Elías,
aquel que anunciara la definitiva redención de Israel y de toda la humanidad.
Pesaj se transforma así en tiempo de Liberación y de Redención de todos los
hombres, de todos los pueblos, a la espera de que se cumplan las palabras del
profeta “No levantara mas espada nación
contra otra ni se ejercitaran mas para la guerra”.
Quiera Di-s
que en este Pesaj, podamos todos los hombres y mujeres, “saltear” las barreras
que nos limitan la construcción del mundo que deseamos. Que en este tiempo de
celebración y festejo, podamos todos sus pueblos trabajar hermanados por una
tierra en libertad, más solidaria, mas humana y en paz.
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