lunes, 19 de diciembre de 2016

Todos quienes formamos parte de la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana, hacemos llegar a nuestros amigos los cariñosos saludos por las Fiestas que se aproximan.

Que Jánuka y Navidad nos encuentren a todos los seres humanos, hermanados en deseos de Paz, Valores y Compromisos compartidos.
       

domingo, 23 de octubre de 2016

En Memoria de Sir Sigmund Sternberg

Numerosos obituarios publicados esta semana han descrito las muchas actividades en las que Sir Sigmund participó y las posiciones de liderazgo que mantuvo en la comunidad judía de Gran Bretaña y en todo el mundo. Sus contribuciones en el campo de las relaciones interreligiosas y la filantropía han sido merecidamente elogiadas.
Me gustaría compartir algunos recuerdos personales de los muchos contactos con "Sigi", como sus amigos lo llamaban.
Sigmund Sternberg nació en Budapest y escapó de la abominación de la Shoah, emigrando a Londres en 1939. Allí se convirtió en un exitoso hombre de negocios. Pero alertado por las experiencias de sus años de juveniles en Hungría, comenzó a utilizar su fortuna para mejorar las relaciones entre Judíos y Cristianos. A fines de 1970 se involucró con el Consejo Internacional de Cristianos y Judíos, muy probablemente a través de sus buenas relaciones con su fiel colaboradora en el camino del diálogo  interreligioso, Ruth Weyl, ZL -de bendita memoria-, que estaba totalmente involucrada en el trabajo del ICCJ.
En 1979 Sigi fue nombrado  Presidente del Comité Ejecutivo del ICCJ y su beneficencia jugó un papel decisivo en dar estabilidad fiscal a la institución. Por otra parte, su papel de líder en el ICCJ  le ayudó en sus actividades diplomáticas y políticas en nombre de la comunidad judía.

Después de una importante reestructuración del ICCJ , en 1998, Sigi se convirtió en  “patron oficial del ICCJ”. 

En la Reunión Anual en 1998,  decidió admitir a las tres religiones monoteístas, creándose el Forum de las mismas, que tuvo su primer sede en  Londres.  

El visionario Sir Sigmund había insistido en abrir el horizonte de lo judeocristiano en  encuentros trilaterales y participó de manera significativa cuando el ICCJ decidió establecer su rama trilateral, el Foro Internacional Abrahámico. Estaba convencido  que las relaciones entre judíos y cristianos y las relaciones entre judíos y cristianos y musulmanes - merecen la misma relevancia hoy en día, en nuestra sociedad.
Durante la reunión en Londres del Comité Ejecutivo del ICCJ, a principios de la primavera de 2013, visitamos  a Sigi en su casa. Su amada  esposa, Hazel, que iba a fallecer al año siguiente, también estuvo presente. En esa oportunidad, la Presidente del ICCJ, Debbie Weissman , le entregó  en nombre de todos un regalo,  como muestra de nuestro agradecimiento por su compromiso de por vida con el diálogo interreligioso.


Pienso en Sigi  a menudo, cuando veo en mi estantería la biografía de Emma Klein, “El Caballero con muchos sombreros” . En la portada se lee: "Con gratitud por su amistad y apoyo." -. Sir Sigmund Sternberg .

Sea su nombre una bendición. Que la luz perpetua brille sobre él.

viernes, 7 de octubre de 2016

Reflexión de Shabat





Rabina Graciela Grynberg

Cuenta la historia que había un judío piadoso que, todos los años, para Iom Kipur, hacía su vidui (confesión)
y se debatía preguntándose por qué no había sido capaz de comportarse lo suficientemente bien durante el año.

Finalmente, decidido a mejorar definitivamente, encaró un ambicioso proyecto: evitar cometer cualquier desliz
y completar el año en tal estado de pureza que resultase innecesario confesarse. Se trataba de un desafío mayúsculo:
cometer un jeth es, como la palabra lo indica (jeth: error), tan fácil como errar al disparar una flecha: ¡el blanco es tan pequeño!

Temeroso de cometer alguna injusticia en su trabajo, lo dejó y vivió austeramente de sus ahorros. Para asegurarse que no dañaría
inadvertidamente a ningún ser vivo, por pequeño e invisible que fuere, se recluyó en su casa. Deseoso de evitar cualquier falta hacia
sus semejantes, evitó el contacto con otras personas –salvo el imprescindible durante los rezos, en los que era acompañado por nueve
amigos que completaban su minián. Redujo al mínimo su comida y bebida, y sostuvo durante doce meses un estado de retiro casi absoluto.

Cuando llegó el siguiente Iom Kipur, comprobó con satisfacción que había logrado cumplir su propósito, y que nada ni nadie había sido capaz
de distraerlo de su plan. A la hora del vidui, cerró su majzor y se dispuso a escuchar las confesiones de los demás con la tranquilidad de quien
tiene su conciencia libre de toda culpa.

En lugar del coro de “Ashamnu, bagadnu…”, escuchó otra voz que le decía:
“Deberías redoblar tus confesiones”.
“¿Acaso no he evitado todo mal?” se preguntó sorprendido, “¿en qué pude haber errado?”.
“No erraste con ninguna de tus flechas porque te negaste a lanzarlas. Cometiste, así, el peor de los pecados al evitar el desafío de vivir”.

Un nuevo año ha comenzado. Tal vez nos hemos equivocado y si lo hicimos, es porque hemos aceptado el desafío de vivir.
No somos perfectos, pero intentemos a partir de hoy, trabajar por ser mejores seres humanos.

Shabat Shalom, Tzom Kal vegmar jatima Tova!!! שבת שלום

Rabina Graciela de Grynberg

lunes, 3 de octubre de 2016

SHANA TOVA!!!!!!!!!!!!!!! Que D´s bendiga vuestras/ nuestras casas y vuestras/nuestras familias y la Paz llegue a todos los confines de la Tierra.





Feliz 5777 para todos!!!!!!!!!!

CONFRATERNIDAD ARGENTINA JUDEO CRISTIANA


Rosh Hashaná: Retornando a nuestro camino del bien

LIc. Daniel Levín

En el advenimiento de la celebración de los llamados “Iamim Noraim”, los Días de constricción y elevación espiritual, nos volvemos a encontrar con un tiempo de introspección, sinceramiento y espiritualidad.

Los “Iamim Noraim” los componen Rosh Hashaná (comienzo del año) así como Iom Kipur (Día del perdón/arrepentimiento). Hay diez días entre ambas fechas. En hebreo se denominan “Aseret Iemei Teshuvá”, los diez días de arrepentimiento.

La palabra central es “Teshuvá”, que significa “retorno” así como “respuesta”.
La Teshuvá es la posibilidad que todo ser humano tiene para hacer una introspección, un autobalance de sus actos (buenos, erróneos o por omisión) relanzándose a un camino más comprometido.

Siguiendo al Rambam –Maimónides- él nos enseña que hay por lo menos cuatro momentos dentro de la Teshuvá, y estos son:
  1. Reconocimiento del error
  2. Arrepentirnos sinceramente
  3. Hacernos cargo de los daños cometidos
  4. En una próxima situación no volver a cometer el mismo error.
 La cerebración de Rosh Hashaná contiene otros nombres:
“Iom Hazicarón”, el día de recuerdo de nuestros actos que nos lleva al concepto de “Jeshvón hanéfesh”, el balance del alma.
“Iom Truá”, el día del toque del Shofar, el cual nos convoca acercarnos y sensibilizarnos para estos días solemnes.
“Iom HaDín”, el día del Juicio, donde se lleva a cabo un examen de conciencia individual y colectivo. Suele decirse que el Creador revisa los actos de cada ser humano e invita a que puedan ser modificados y renovados para el bien.

Tanto en la Torá como luego en nuestro libro de plegarias (Majzor) figuran tres formas de denominar las transgresiones cometidas:
“Jet”, que se lo traduce como aquellos errores cometidos involuntariamente (Algunos lo traducen como “pecado”)
“Pesha”, que es la transgresión hecha con intención y conciencia, premeditada, planificada o con deseos de llevarla a cabo aunque nuestra razón diga que no.
“Avón”, la iniquidad, la maldad que tiende al daño de manera indiscriminada, sin tener presente las consecuencias futuras.

Desde la Guematria (estudio de las Fuentes a través de sus letras y números), la palabra Jet suma el número 18, al igual que la palabra “vida”, Jaim, por lo cual nos enseña que los errores que son involuntarios son parte de la vida de todo ser humano, y que uno debe tomar conciencia de ello para no cometerlos nuevamente.

Algunas frases para reflexionar en estos días
“De todas las transgresiones inferidas contra Ds serán perdonados en el Día del Perdón; (en cambio) los que fueron contra el prójimo no serán perdonados hasta que no lo consiente el prójimo” (Tratado de Iomá 8:9, Talmud Babilónico)

La Teshuvá empieza por uno mismo, sigue con el prójimo, luego con los que nos rodean, y por último, con Ds. El hombre no tiene quién decida por él, ni quién fije su destino; ya que todos sus actos están en sus manos, y conforme a sus actos, es juzgado. Rambam (Maimónides)

En definitiva, el concepto de teshuvá nos enseña que no estamos en una senda sin retorno. Tampoco implica cerrar el libro de nuestro pasado y dejarlo en el olvido.
Sino que nos invita enfrentar ese pasado y renovar nuestro compromiso sincero para com nuestra vida, la de nuestros semejantes y para com el Creador. Es imposible deshacer lo hecho y vivido, pero el arrepentimiento admite la posibilidad de cambiar su significado en el presente y en el futuro. (Elaboración a partir de la enseñanzas del Rab.Steinsatz). 

Como solemos desearnos en estos días: Shaná tová ugmar jatimá tová. Que tengamos todos juntos un buen comienzo de este año 5777 y que seamos inscriptos y rubricados en el Libro de la Vida.



sábado, 1 de octubre de 2016

SHIMON PERES, Z”L - 1923-2016




La mundo llora la partida de una de las figuras más grandes de la humanidad, que trabajó intensamente por el DIALOGO Y LA PAZ. Que desde la Eternidad sea Faro de Luz para todas las Naciones del Mundo e ilumine con su recuerdo a cada uno de los hombres convirtiéndose en fuente inspiradora de inagotable sensatez, cordura, obra y caminos que nos conduzcan a la PAZ que el universo reclama y las personas todas piden desde lo más profundo de sus entrañas! Que su  memoria sea bendita

Martha de Antueno

Presidente -CAJC-

“El fallecimiento de Shimon Peres Z”L, ex Presidente de Israel, Primer Ministro, Canciller y Ministro de Seguridad -entre otros tantos puestos jerárquicos-, ensombrece el de por sí penoso panorama para el Medio Oriente.

Peres será velado en la Kneset -Parlamento israelí- y enterrado el próximo viernes en el Monte Herzl, junto a los líderes de Israel.
Para esos momentos se prevé la presencia de líderes mundiales en Jerusalem.

Peres falleció a los 93 años, siendo un ícono de la Israel amante de la paz, el diálogo con los palestinos y las negociaciones de paz.
Este coloso de la etapa fundadora de Israel representaba a una Israel progresista, socialdemócrata y liberal. Su visión estaba puesta en el futuro, y en especial en la alta tecnología e innovaciones científicas, tal como lo expresado en su discurso en la Universidad Hebrea de Jerusalem. Peres fue una personalidad multifacética; por un lado dedicó su vida adulta a la seguridad del Estado de Israel junto a David Ben Gurión Z”L, y luego a los Acuerdos de Oslo junto a Itzjak Rabin Z”L. lo que les valió el Premio Nobel de la Paz. A los 93 años, parecía una figura eterna e inmortal.
Quedan en nuestra memoria su legado de paz, institucionalizado a través del Centro Peres por la Paz, y su visión progresista sobre el Medio Oriente e Israel.

Yehí Zijró Baruj, que su bendita memoria nos guíe y acompañe en el futuro.


Párrafos extraídos del mensaje del
Dr. Yosi Goldstein
Campus Virtual UHJ-BB

NUESTRO PESAR POR EL FALLECIMIENTO DE SIMON PERES “ZL”



Con profundo sentimiento deseamos honrar el recuerdo eterno de un Grande de la historia de la humanidad. Shimón Peres, figura vital en sus 93 años transcurridos, fue un hacedor de la Paz con su sapienza, su temple y convicción en aras de construir un camino que realza la vida humana.
Aún en sus últimos tiempos demostró a los pueblos la fundamental importancia de abrirse en diálogo sincero y pleno, manteniendo en alto los valores supremos de la vida. Nos deja un legado: Seguir siendo socios para construir y fortalecer los lazos entre los pueblos y buscar permanentemente una paz duradera.
Que su recuerdo sea Bendición.

Eduardo Daniel Levín
Vice Presidente y COMISIÓN DIRECTIVA

Secciones de su vasto recorrido de vida en:
 

Carta abierta del Comité Ejecutivo del ICCJ a sus Organizaciones Miembros




Anette Adelmann; Secretario general del ICCJ | 09/20/2016

En respuesta a una reciente nota de prensa del CMI-CNCC sobre el conflicto palestino-israelí ICCJ publica la carta abierta "Un proceso de potenciación mutua"

"Un proceso de fortalecimiento mutuo"
CARTA ABIERTA A ICCJ NACIONAL ORGANIZACIONES MIEMBROS

De: El Consejo Ejecutivo del Consejo Internacional de Cristianos y Judíos
Fecha: 20 Septiembre el año 2016
Re: Observaciones sobre la declaración acerca de las relaciones entre israelíes y palestinos por los Secretarios Generales del Consejo Mundial de Iglesias, Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, y del Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los EE.UU., Jim Winkler

miércoles, 21 de septiembre de 2016

El Papa Francisco visita Asís, tierra de San Francisco,




En preparación al encuentro que estamos preparando para el próximo Jueves  27 de octubre, a las 18,30, la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana, La Orden de Frailes Menores (Padres Franciscanos) y Diálogo Ciudadano -Mesa de  Diálogo Interreligioso-,  les hacemos llegar algunos de los párrafos expresados por el Papa ayer, 20 de septiembre, en la tierra de San Francisco:
ASÍS, 20 Sep. 16 / 11:17 am (ACI).- El Papa Francisco dirigió un especial discurso a los participantes en la ciudad italiana de Asís por la Jornada Mundial de Oración por la Paz titulada “Sed de paz, religiones y culturas en diálogo”.
Entre otros comentarios, expresó: “Queridos hermanos y hermanas:
Os saludo con gran respeto y afecto, y os agradezco vuestra presencia….hemos venido a Asís como peregrinos en busca de paz. Llevamos dentro de nosotros y ponemos ante Dios las esperanzas y las angustias de muchos pueblos y personas. Tenemos sed de paz, queremos ser testigos de la paz, tenemos sobre todo necesidad de orar por la paz, porque la paz es un don de Dios y a nosotros nos corresponde invocarla, acogerla y construirla cada día con su ayuda.
«Bienaventurados los que trabajan por la paz» (Mt 5,9). Muchos de vosotros habéis recorrido un largo camino para llegar a este lugar bendito. Salir, ponerse en camino, encontrarse juntos, trabajar por la paz: no sólo son movimientos físicos, sino sobre todo del espíritu, son respuestas espirituales concretas para superar la cerrazón abriéndose a Dios y a los hermanos.
Dios nos lo pide, exhortándonos a afrontar la gran enfermedad de nuestro tiempo: la indiferencia. Es un virus que paraliza, que vuelve inertes e insensibles, una enfermedad que ataca el centro mismo de la religiosidad, provocando un nuevo y triste paganismo: el paganismo de la indiferencia.
No podemos permanecer indiferentes. Hoy el mundo tiene una ardiente sed de paz. En muchos países se sufre por las guerras, con frecuencia olvidadas, pero que son siempre causa de sufrimiento y de pobreza. En Lesbos, con el querido Hermano y Patriarca ecuménico Bartolomé, hemos visto en los ojos de los refugiados el dolor de la guerra, la angustia de pueblos sedientos de paz.
Pienso en las familias, cuyas vidas han sido alteradas; en los niños, que en su vida sólo han conocido la violencia; en los ancianos, obligados a abandonar sus tierras: todos ellos tienen una gran sed de paz. No queremos que estas tragedias caigan en el olvido. Juntos deseamos dar voz a los que sufren, a los que no tienen voz y no son escuchados. Ellos saben bien, a menudo mejor que los poderosos, que no hay futuro en la guerra y que la violencia de las armas destruye la alegría de la vida.
Nosotros no tenemos armas. Pero creemos en la fuerza mansa y humilde de la oración. En esta jornada, la sed de paz se ha transformado en una invocación a Dios, para que cesen las guerras, el terrorismo y la violencia. La paz que invocamos desde Asís no es una simple protesta contra la guerra, ni siquiera «el resultado de negociaciones, compromisos políticos o acuerdos económicos, sino resultado de la oración» (JUAN PABLO II, Discurso, Basílica de Santa María de los Ángeles, 27 octubre 1986, fuente de la comunión, el agua clara de la paz, que anhela la humanidad: ella no puede brotar de los desiertos del orgullo y de los intereses particulares, de las tierras áridas del beneficio a cualquier precio y del comercio de las armas.
Nuestras tradiciones religiosas son diversas. Pero la diferencia no es para nosotros motivo de conflicto, de polémica o de frío desapego. Hoy no hemos orado los unos contra los otros, como por desgracia ha sucedido algunas veces en la historia. Por el contrario, sin sincretismos y sin relativismos, hemos rezado los unos con los otros, los unos por los otros.
“….Continuando el camino iniciado hace treinta años en Asís, donde está viva la memoria de aquel hombre de Dios y de paz que fue san Francisco, «reunidos aquí una vez más, afirmamos que quien utiliza la religión para fomentar la violencia contradice su inspiración más auténtica y profunda»
No nos cansamos de repetir que nunca se puede usar el nombre de Dios para justificar la violencia. Sólo la paz es santa y no la guerra. Hoy hemos implorado el don santo de la paz. Hemos orado para que las conciencias se movilicen y defiendan la sacralidad de la vida humana, promuevan la paz entre los pueblos y cuiden la creación, nuestra casa común.
La oración y la colaboración concreta nos ayudan a no quedar encerrados en la lógica del conflicto y a rechazar las actitudes rebeldes de los que sólo saben protestar y enfadarse. La oración y la voluntad de colaborar nos comprometen a buscar una paz verdadera, no ilusoria: no la tranquilidad de quien esquiva las dificultades y mira hacia otro lado, cuando no se tocan sus intereses; no el cinismo de quien se lava las manos cuando los problemas no son suyos; no el enfoque virtual de quien juzga todo y a todos desde el teclado de un ordenador, sin abrir los ojos a las necesidades de los hermanos ni ensuciarse las manos para ayudar a quien tiene necesidad.
Nuestro camino es el de sumergirnos en las situaciones y poner en el primer lugar a los que sufren; el de afrontar los conflictos y sanarlos desde dentro; el de recorrer con coherencia el camino del bien, rechazando los atajos del mal; el de poner en marcha pacientemente procesos de paz, con la ayuda de Dios y con la buena voluntad.
Paz, un hilo de esperanza, que une la tierra con el cielo, una palabra tan sencilla y difícil al mismo tiempo. Paz quiere decir Perdón que, fruto de la conversión y de la oración, nace de dentro y, en nombre de Dios, hace que se puedan sanar las heridas del pasado. Paz significa Acogida, disponibilidad para el diálogo, superación de la cerrazón, que no son estrategias de seguridad, sino puentes sobre el vacío. Paz quiere decir Colaboración, intercambio vivo y concreto con el otro, que es un don y no un problema, un hermano con quien tratar de construir un mundo mejor.
Paz significa Educación: una llamada a aprender cada día el difícil arte de la comunión, a adquirir la cultura del encuentro, purificando la conciencia de toda tentación de violencia y de rigidez, contrarias al nombre de Dios y a la dignidad del hombre.
Aquí, nosotros, unidos y en paz, creemos y esperamos en un mundo fraterno. Deseamos que los hombres y las mujeres de religiones diferentes, allá donde se encuentren, se reúnan y susciten concordia, especialmente donde hay conflictos. Nuestro futuro es el de vivir juntos. Por eso, estamos llamados a liberarnos de las pesadas cargas de la desconfianza, de los fundamentalismos y del odio. Que los creyentes sean artesanos de paz invocando a Dios y trabajando por los hombres.
Y nosotros, como Responsables religiosos, estamos llamados a ser sólidos puentes de diálogo, mediadores creativos de paz. Nos dirigimos también a quienes tienen la más alta responsabilidad al servicio de los pueblos, a los Líderes de las Naciones, para que no se cansen de buscar y promover caminos de paz, mirando más allá de los intereses particulares y del momento: que no quede sin respuesta la llamada de Dios a las conciencias, el grito de paz de los pobres y las buenas esperanzas de las jóvenes generaciones. Aquí, hace treinta años, San Juan Pablo II dijo: «La paz es una cantera abierta a todos y no solamente a los especialistas, sabios y estrategas. La paz es una responsabilidad universal» (Discurso, Plaza de la Basílica inferior de San Francisco, 27 octubre 1986: l.c., 11).
Hermanos y hermanas, asumamos esta responsabilidad, reafirmemos hoy nuestro sí a ser, todos juntos, constructores de la paz que Dios quiere y de la que la humanidad está sedienta

domingo, 11 de septiembre de 2016

El Centro Islámico de la Rca. Argentina ha invitado a la Confraternidad Arg. Judeo Cristiana a celebrar con ellos el Id al Adha al Mubarak, Fiesta del Sacrificio




El CIRA, nos ha invitado a participar de la Fiesta del Sacrificio, hoy 12 de septiembre.
Agradecemos profundamente a sus autoridades y a nuestros hermanos Musulmanes, tal gesto, en tan trascendente  fecha.
Esta Festividad  es celebrada en honor al profeta Abraham, conmemorando así el momento cuando intentó sacrificar a su hijo Ismael como prueba de su lealtad a Dios. El Eid al-Adha podría traducirse como "celebración del sacrificio", que es representada por los musulmanes de todo el mundo con la ofrenda de un sacrificio animal como una acción de gratitud para Dios por salvar la vida del hijo del profeta. Esta festividad, conocida también como la Pascua musulmana, comienza con un rezo comunitario a las 9.00 de la mañana en La Meca, algo que ocurre sólo dos veces al año: al final del Ramadán y el día del Sacrificio del Cordero. Después siguen una serie de rezos, ceremonias y plegarias personales de los peregrinos hasta que llega el momento de ir al matadero a reservar un cordero.La tradición tiene también una parte humana y de ayuda al prójimo. Significa asimismo un cambio en la actitud personal del ser humano, hacia la  humanidad toda. Un renacer en buenas obras.

“No es justo identificar al Islam con la violencia”

Declaraciones del Papa Francisco, en su vuelo de regreso de Cracovia a Roma. 

“En el nombre de Dios, El Clemente, El Misericordioso

El Centro Islámico de la República Argentina adhiere y acompaña el concepto sobre el Islam del Papa Francisco. Sus palabras pronunciadas ayer domingo en su vuelo de regreso desde Cracovia a Roma son sumamente elocuentes: “Creo que no es justo identificar al Islam con la violencia, esto no es justo y no es verdadero”. 

Mismo concepto que el Centro Islámico viene comunicando cuando se consuman hechos de violencia en cualquier parte del mundo. El Islam es paz, justicia y comprensión y desde hace 14 siglos tiende puentes de diálogo con todas las culturas y religiones. 
El Generoso Corán exalta el encuentro y la interacción entre todos los pueblos de la Tierra para conformar una comunidad donde prevalezca el bien común, la solidaridad y el entendimiento: «Os hemos convertido en pueblos y naciones para que os podáis conocer mutuamente. Sin duda el más noble, el más honorable de vosotros ante Dios es aquel que es el mejor en la piedad, la rectitud y la reverencia hacia Dios. Sin duda Dios es Omnisapiente, el Consciente de todo.» (Al-Huyurat, “Las habitaciones privadas”, 49:13).
La CAJC, saluda al CIRA, en estas Festividades, celebrando el seguir trabajando junto a ellos en pos de la fraternidad humana y de la Paz del mundo.

miércoles, 24 de agosto de 2016

Diálogo Ciudadano




Reunión Plenaria realizada el jueves 18 de Agosto, en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina.

La CAJC, como integrante del DC, estuvo presente en la ocasión

El rol de la Sociedad Civil frente a las Adicciones y  la Seguridad en la Argentina y la Región

Eleonora Nazar- Julio Fumagalli

La Jornada tuvo como objetivo promover el acercamiento entre las Autoridades Públicas y las Organizaciones de la Sociedad Civil para difundir las distintas iniciativas que las primeras se encuentran llevando adelante desde el Estado a nivel local e internacional en materia de prevención de adicciones y seguridad, y ver como las instituciones públicas y las de la sociedad civil pueden articular sus trabajos en forma más efectiva.
En primer lugar, la Dra Caamaño, a cargo de la Subsecretaria de Participación Ciudadana compartió lo realizado en las poblaciones vulnerables, en particular en la villa 31 en materia de hacer efectiva la presencia del Estado allí. La estrategia de intervención se encuentra apoyada por las fuerzas de seguridad, para brindar las condiciones necesarias para el desarrollo de actividades deportivas, de  actuación y otras actividades culturales logrando que  los pobladores se acerquen, dialoguen y expresen sus necesidades, evitando sobresaltos y sorpresas a lo largo de su desarrollo.
Compartió la obtención de resultados muy positivos y el alto grado de involucramiento de las distintas comunidades, con las que se viene desarrollando un programa caracterizado por visitas más seguidas en forma semanal, forjando relaciones con las mismas.

En segundo término el ex Diputado Fernando Iglesias, presentó la iniciativa impulsada desde la Coalición COPLA, cuyo objetivo es el de promover la conformación de la  Corte Latinoamericana y del Caribe contra el Crimen Transnacional Organizado para combatir y perseguir el accionar de las organizaciones criminales y mafiosas que han convertido a Latino América en la región más violenta del Mundo.

Por su parte, el Lic. Damián Paz  de la Secretaria de Seguridad Interior disertó sobre el Consejo de la Sociedad Civil para la Seguridad impulsado desde el Ministerio de Seguridad de la Nación, mencionando que ya se han realizado una serie de encuentros, a partir de los cuales pudieron tomar conocimiento con mayor detalle de las necesidades de seguridad que poseen las empresas, las asociaciones, los ciudadanos en su actuar diario y explicar como se encuentran encarando los problemas puntuales de inseguridad.

Finalmente, el Dr. Wilbur Ricardo Grimson, Médico especializado en Adicciones, quien ha sido Presidente de la Federación de Organizaciones de Adicciones, y ex Secretario del SEDRONAR,nos explicó cómo el consumo de drogas ilícitas y de alcohol es deteriorante de la salud, cómo los  padres se escapan de su responsabilidad, se declaran autoincapaces  y la escuela que debería a través de la educación mostrar las efectos destructivos en el cerebro, todavía no lo hace.
Considera que para atacar este flagelo debe hacerse  un trabajo integral: salud, educación, prevención y que sería altamente necesario que el Sr. Presidente de la Nación Argentina lo  tomara  como una causa prioritaria en forma personal.

martes, 23 de agosto de 2016

FORO, BUENOS AIRES, CIUDAD DEL ENCUENTRO Y DEL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO






Los días 10 y 11 de agosto se realizó en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, el Foro “Buenos Aires, Ciudad del Encuentro y Diálogo Interreligioso: Aportes de la Ciudad de Buenos Aires en el Año del Bicentenario”, organizado por la Dirección General de Cultos del Gobierno de la Ciudad.

La inauguración se realizó en el Salón Dorado de la Legislatura con la presencia de Autoridades de la Secretaría de Culto de la Nación y de la Dirección de Cultos del Gobierno de la Ciudad.

Fueron dos días de intensa labor, generándose espacios de diálogo respetuoso y fraterno, donde todas  las religiones y cosmovisiones estuvieron presentes en el intercambio del  mutuo conocimiento.

Días para aprender, profundizar, respetarse y rescatar los valores que muchas veces aparecen como desdibujados en nuestra sociedad.

Todo nuestro agradecimiento por haber sido convocados a participar de estos dos días, que nos recordaron las palabras de Francisco: “Sabemos cuánta violencia ha desencadenado en la historia reciente el intento de eliminar a Dios y a lo divino del horizonte de la humanidad", advirtiéndonos  asimismo, sobre el valor de dar testimonio en nuestras sociedades de la apertura originaria a la trascendencia que está grabada en el corazón del ser humano".
  


martes, 9 de agosto de 2016

Atentado suicida en un hospital en Pakistán


María Grandoli de Hrubisko

Un atacante suicida apuntó ayer lunes 10 de agosto, a un grupo de personas reunidas ante el Hospital Civil de Quetta, para expresar su dolor por el asesinato cometido pocas horas antes de un abogado de la región, que había sido llevado a ese centro de salud, tras ser tiroteado.

Al menos 70 personas murieron y más de 100 resultaron heridas.

Otro hecho deplorable y una vez más, la violencia y el odio conducen solamente al sufrimiento y a la destrucción.

Que la valentía de  Malala Yousafsai, nos inspiren en estos momentos aciagos y nos ayuden   conseguir una  Paz duradera

"Si se quiere acabar la guerra con otra guerra nunca se alcanzará la paz. El dinero gastado en tanques, en armas y soldados se debe gastar en libros, lápices, escuelas y profesores".

“Los terroristas pensaban que podrían cambiar mis objetivos y frenar mis ambiciones, pero nada cambiará mi vida excepto esto: la debilidad, el miedo y la desesperanza.
La fuerza, el poder y el valor nacieron”.


Malala Yousafzai – Premio Nobel de la Paz

miércoles, 3 de agosto de 2016

Buenos Aires, Ciudad del Encuentro y del Diálogo Interreligioso




En el año del Bicentenario de la Independencia de nuestro país, el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, por intermedio de la Dirección General de Cultos, quiere reconocer y revalorizar la impronta interreligiosa que ha tenido nuestra ciudad desde sus orígenes, fundada inicialmente en la amistad de los pueblos inmigrantes y profundizada luego por el incansable trabajo de muchas comunidades.
Por ello tenemos el agrado de invitarlos el próximo 10 y 11 de agosto de 2016 al Foro “Buenos Aires Ciudad del Encuentro y el Diálogo Interreligioso. Aportes del Bicentenario para la Unión de los Argentinos” en la Legislatura porteña, Perú 160, CABA.

Los esperamos a todos quienes deseen participar!

martes, 2 de agosto de 2016


El Papa dice que no es justo identificar al islam con la violencia

El Mundo, España, a bordo del avión papal

1/08/2016

El Papa Francisco, dijo este domingo en el avión en el que regresó a Roma procedente de Cracovia que "no es justo y no es verdad identificar la violencia con el islam" y que también hay "violentos católicos".
A Francisco se le preguntó en el vuelo sobre el reciente asesinato por parte de dos personas que dijeron hacerlo en nombre del islam, de un sacerdote en Francia y sobre el hecho de que él nunca haya hablado de la existencia de violencia de matriz islámica.
El pontífice argentino declaró a los medios de comunicación, entre ellos EFE, que volaban con él, que no le gusta hablar "de violencia islámica ya que todos los días se leen en los periódicos violencias de todo tipo".
"Sí, yo no hablo de violencia islámica o de violencia católica. Los islámicos no son violentos ni tampoco los católicos. Es como una macedonia, hay de todo", comparó. Consideró que se puede decir "que hay violentos en una región" así como también "que en todas las religiones hay  grupos fundamentalistas".
Con el fundamentalismo se puede llega a matar, y se puede asesinar con la lengua y el cuchillo, pero no es justo identificar al islam con la violencia. Esto no es justo y no es verdad", dijo.
Recordó el largo discurso que mantuvo hace algunos meses en el Vaticano con el gran imán de la universidad islámica de El Cairo Al Azhar Ahmed Al Tayeb, y que ahí pudo comprobar cómo desde el islam "buscan la paz y el encuentro".

El Papa, en cambio, manifestó que el denominado Estado Islámico "sí se puede decir que es violento" cuando enseña cómo degüella, "pero este es un grupo fundamentalista y se llama ESTADO ISLAMICO , pero no se puede decir y no es verdad y tampoco justo decir que el islam es terrorista", reiteró.

sábado, 30 de julio de 2016

En momentos aciagos de la Historia de la Humanidad y en el que Francisco visita Auschwitz, las líneas recibidas de Helène Gutkowski, nos han conmovido profundamente. Las compartimos,


Queridos,
Les cuento, que la última barbaridad que ocurrió en Francia, el degollamiento de un sacerdote en una iglesia, me conmueve muy particularmente, me perturba… porque es en ese pueblo, St Etienne du Rouvray, que nació mi Tata, la salvadora de mis padres y de mi hermano.
Y debe haber sido en esa iglesia, ahora profanada, que Tata fue bautizada…
Fue en St Etienne du Rouvray que empezaron mis búsquedas de información relativa a Marie Alice Jacquot, hará unos 15 años. Yo suponía que era un muy pequeño pueblo, un típico entorno francés. Y aún recuerdo la sensación de extrañeza que me embargó cuando Salomón y yo ingresamos a St Etienne que de típicamente francés ya no tenía nada, por lo menos en esos dos kilómetros que recorrimos hasta llegar a la municipalidad. De ambos lados de esa calle, edificios y edificios, de estos que en francés se llaman HLM (construcciones populares para dar vivienda urgente a pobres e inmigrantes…),y caminando por esa calle… ningún Francés, solo personas con djilabas o con velos… y todavía recuerdo haber pensado que si Tata volviese a su pueblo, no lo reconocería…
Coïncidencias? Llamados de la historia?
Diferencias entre seres que se brindan para ayudar y salvar a desconocidos y otros… que sólo viven para matar a quienes son distintos de ellos !