lunes, 29 de julio de 2013

La CAJC, repudia con todas sus fuerzas las pintadas antisemitas aparecidas al frente de una Sinagoga de la localidad entrerriana de Villa Clara



Una vez más y con profundo dolor  adherimos a los conceptos expresados por DAIA, ante este acto incalificable, como ya lo hiciéramos en otras oportunidades ante  la profanación de Templos y Cementerios Judíos , cuyos ecos de barbarie aún no han sido acallados.
Hasta que los ciudadanos de este país no comprendamos que unos y otros tenemos la obligación de respetarnos absolutamente y no alcemos todos juntos sin distinciones de ninguna índole,  nuestras voces para exigir justicia, respecto de hechos aberrantes, éstos se seguirán produciendo, porque seguiremos siendo incapaces de vivir  en armonía y democracia.
Como  comentara en Papa Francisco en su reciente visita a  Río de Janeiro,
"......Para completar esta reflexión, además del humanismo integral que respete la cultura original y la responsabilidad solidaria, considero fundamental para afrontar el presente: el diálogo constructivo. Entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta, siempre hay una opción posible: el Diálogo. El Diálogo entre las generaciones, el diálogo en el pueblo, pues todos somos pueblo, la capacidad de dar y recibir, permaneciendo abiertos a la verdad. Un país crece cuando sus diversas riquezas culturales dialogan de manera constructiva: la cultura popular, la universitaria, la juvenil, la cultura de la  familia....hay que dialogar... " .
"Cuando los líderes de los diferentes sectores me piden un consejo, mi respuesta es siempre la misma: Diálogo, diálogo, diálogo. Es el único modo que una persona, una familia, una sociedad, crezca "... la única forma que la vida de los pueblos avance, es la cultura del encuentro...." ".....Hoy, o se apuesta por el Diálogo y se apuesta por la cultura del encuentro o todos perdemos, ¡Todos perdemos!...."

Si continuamos en el camino de barbarie y por ende del desencuentro, no habremos aprendido palabra alguna que conduzca a los argentinos hacia el camino de la Paz, de la cordura y de la convivencia pacífica.

Martha de Antueno
Presidente

CAJC

Discurso del Papa Francisco en ceremonia de despedida de JMJ Río 2013


RIO DE JANEIRO, 28 Jul. 13 / 05:08 pm (ACI).-
Señora Presidenta de la República,
Distinguidas Autoridades nacionales, estatales y locales,
Querido Arzobispo de San Sebastián de Río de Janeiro,
Venerados Cardenales y Hermanos en el Episcopado,
Queridos amigos

En breves instantes dejaré su Patria para regresar a Roma. Marcho con el alma llena de recuerdos felices; y éstos –estoy seguro- se convertirán en oración. En este momento comienzo a sentir un inicio de nostalgia. Saudade de Brasil, este pueblo tan grande y de gran corazón; este pueblo tan amigable. Nostalgia de la sonrisa abierta y sincera que he visto en tantas personas, nostalgia del entusiasmo de los voluntarios. Nostalgia de la esperanza en los ojos de los jóvenes del Hospital San Francisco. Nostalgia de la fe y de la alegría en medio a la adversidad de los residentes en Varghina. Tengo la certeza de que Cristo vive y está realmente presente en el quehacer de innumerables jóvenes y de tantas personas con las que me he encontrado en esta semana inolvidable. Gracias por la acogida y la calidez de la amistad que me han demostrado. También de esto comienzo a sentir saudade.
Doy las gracias a la Señora Presidenta por haberse hecho intérprete de los sentimientos de todo el pueblo de Brasil hacia el Sucesor de Pedro. Agradezco cordialmente a mis hermanos Obispos y a sus numerosos colaboradores que hayan hecho de estos días una estupenda celebración de nuestra fecunda y gozosa fe en Jesucristo. Doy las gracias a todos los que han participado en las celebraciones de la eucaristía y en los demás actos, a quienes los han organizado, a cuantos han trabajo para difundirlos a través de los medios de comunicación. Doy gracias, en fin, a todas las personas que de un modo u otro han sabido responder a las exigencias de la acogida y organización de una inmensa multitud de jóvenes, y por último, pero no menos importante, a tantos que, muchas veces en silencio y con sencillez, han rezado para que esta Jornada Mundial de la Juventud fuese una verdadera experiencia de crecimiento en la fe. Que Dios recompense a todos, como sólo Él sabe hacer.
En este clima de agradecimiento y de saudade, pienso en los jóvenes, protagonistas de este gran encuentro: Dios los bendiga por este testimonio tan bello de participación viva, profunda y festiva en estos días. Muchos de ustedes han venido a esta peregrinación como discípulos; no tengo ninguna duda de que todos marchan como misioneros. Con su testimonio de alegría y de servicio, ustedes hacen florecer la civilización del amor.
Demuestran con la vida que vale la pena gastarse por grandes ideales, valorar la dignidad de cada ser humano, y apostar por Cristo y su Evangelio. A Él es a quien hemos venido a buscar en estos días, porque Él nos ha buscado antes, nos ha enardecido el corazón para proclamar la Buena Noticia, en las grandes ciudades y en las pequeños poblaciones, en el campo y en todos los lugares de este vasto mundo nuestro. Yo seguiré alimentando una esperanza inmensa en los jóvenes de Brasil y del mundo entero: por medio de ellos, Cristo está preparando una nueva primavera en todo el mundo. Yo he visto los primeros resultados de esta siembra, otros gozarán con la abundante cosecha.
Mi último pensamiento, mi última expresión de saudade, se dirige a Nuestra Señora de Aparecida. En aquel amado Santuario me he arrodillado para pedir por la humanidad entera y en particular por todos los brasileños. He pedido a María que refuerce en ustedes la fe cristiana, que forma parte del alma noble de Brasil, como de tantos otros países, tesoro de su cultura, voluntad y fuerza para construir una nueva humanidad en la concordia y en la solidaridad.

El Papa se va, les dice "hasta pronto", un "pronto" ya muy nostálgico (saudadoso) y les pide, por favor, que no se olviden de rezar por él. El Papa necesita la oración de todos ustedes. Un abrazo a todos. Que Dios les bendiga.

jueves, 25 de julio de 2013

Discurso del papa Francisco a los jóvenes



“Gracias por el gesto. Yo le sugerí a quienes organizan el viaje si podría haber un lugarcito para encontrarme con ustedes. Y en un día y medio armaron todo. También quiero agradecer a ellos. 

Quisiera decir una cosa: qué es lo que espero, como consecuencia de la JMJ. Espero lío… sabemos que en Río va a haber mucho lío, ¡pero quiero lío en las diócesis!. Quiero ver que la Iglesia se acerque a la gente, quiero que nos despojemos del clericalismo, lo mundano, el estar encerrados en nosotros mismos, en nuestras parroquias, colegios o estructuras, porque ellas son para salir. 

Que me perdonen los curas y los obispos si algún comentario puede meterlos en líos. Es un consejo. Gracias. Miren, yo pienso que estamos presenciando una filosofía y una praxis de exclusión de los polos de la humanidad. Exclusión a ancianos, por supuesto, porque no se los cuida. Y exclusión de los jóvenes sin trabajo. ¡El índice de gente sin trabajo es muy grande!. No tienen experiencia de la dignidad que se gana por el trabajo. Esta civilización excluye a las dos puntas. Ustedes tienen que hacerse valer. Los jóvenes tienen que servir. Luchen por esos valores. Y los viejos, transmitan. 

No claudiquen de ser la reserva cultural de nuestro pueblo y quienes transmiten la justicia, la historia, los valores, la memoria del pueblo. No se metan con los viejos. Déjenlos hablar. 

Que Dios se haya hecho uno de nosotros es un escándalo. La cruz sigue siendo escándalo, pero es el único camino de salvación, desde la encarnación de Jesús. Por favor, no licúen la fe en Jesús. Hay licuados de manzana, naranja, pero por favor, ¡no tomen licuado de fe! ¡La fe es entera! Jesús es quien me amó y murió por mí. Hagan el bien, cuiden a los extremos del pueblo y no se dejen excluir. Y no licúen la fe en Jesús. 

También las bienaventuranzas. Si querés saber qué cosas prácticas tenés que hacer, leé Mateo 25. Las bienaventuranzas y Mateo 25, y no necesitan nada más. Se los agradezco de corazón. Le agradezco la cercanía, y me da pena que estén enjaulados. Yo vivo un poco así, y se los confieso: qué feo es estar enjaulado. Gracias por acercarse, gracias por rezar por mí. Se los pido de corazón, necesito su oración. Les voy a dar la bendición y vamos a bendecir la imagen de la Virgen de Luján que va a recorrer misionariamente todo el país. 

No se olviden: hagan lío, cuiden los dos extremos de la historia del pueblo y no licúen la fe.

Discurso del Papa Francisco en el Santuario de Aparecida


Papa Francisco en Santuario de Aparecida

APARECIDA, 24 Jul. 13 / 09:15 am (ACI).- Santa Misa en la Basílica del Santuario de Aparecida

Venerados hermanos en el episcopado y en el sacerdocio,
Queridos hermanos y hermanas

¡Qué alegría venir a la casa de la Madre de todo brasileño, el Santuario de Nuestra Señora de Aparecida! Al día siguiente de mi elección como Obispo de Roma fui a la Basílica de Santa María la Mayor, en Roma, con el fin de encomendar a la Virgen mi ministerio como Sucesor de Pedro. Hoy he querido venir aquí para pedir a María, nuestra Madre, el éxito de la Jornada Mundial de la Juventud, y poner a sus pies la vida del pueblo latinoamericano.
Quisiera ante todo decirles una cosa. En este santuario, donde hace seis años se celebró la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe, ha ocurrido algo muy hermoso, que he podido constatar personalmente: ver cómo los obispos —que trabajaban sobre el tema del encuentro con Cristo, el discipulado y la misión— se sentían alentados, acompañados y en cierto sentido inspirados por los miles de peregrinos que acudían cada día a confiar su vida a la Virgen: aquella Conferencia ha sido un gran momento de Iglesia.
Y, en efecto, puede decirse que el Documento de Aparecida nació precisamente de esta urdimbre entre el trabajo de los Pastores y la fe sencilla de los peregrinos, bajo la protección materna de María. La Iglesia, cuando busca a Cristo, llama siempre a la casa de la Madre y le pide: «Muéstranos a Jesús». De ella se aprende el verdadero discipulado. He aquí por qué la Iglesia va en misión siguiendo siempre la estela de María.
Hoy, en vista de la Jornada Mundial de la Juventud que me ha traído a Brasil, también yo vengo a llamar a la puerta de la casa de María —que amó a Jesús y lo educó— para que nos ayude a todos nosotros, Pastores del Pueblo de Dios, padres y educadores, a transmitir a nuestros jóvenes los valores que los hagan artífices de una nación y de un mundo más justo, solidario y fraterno. Para ello, quisiera señalar tres sencillas actitudes: mantener la esperanza, dejarse sorprender por Dios y vivir con alegría.
1. Mantener la esperanza. La Segunda Lectura de la Misa presenta una escena dramática: una mujer —figura de María y de la Iglesia— es perseguida por un dragón —el diablo— que quiere devorar a su hijo. Pero la escena no es de muerte sino de vida, porque Dios interviene y pone a salvo al niño (cf. Ap12,13a-16.15-16a). Cuántas dificultades hay en la vida de cada uno, en nuestra gente, nuestras comunidades. Pero, por más grandes que parezcan, Dios nunca deja que nos hundamos.

Discurso del Papa Francisco en la favela pacificada de Varginha, Manginhos

TEXTO  COMPLETO:

RIO DE JANEIRO, 25 Jul. 13 / 09:56 am (ACI).-
Queridos hermanos y hermanas

Es bello estar aquí con ustedes. Ya desde el principio, al programar la visita a Brasil, mi deseo era poder visitar todos los barrios de esta nación. Habría querido llamar a cada puerta, decir «buenos días», pedir un vaso de agua fresca, tomar un «cafezinho», hablar como amigo de casa, escuchar el corazón de cada uno, de los padres, los hijos, los abuelos... Pero Brasil, ¡es tan grande! Y no se puede llamar a todas las puertas. Así que elegí venir aquí, a visitar vuestra Comunidad, que hoy representa a todos los barrios de Brasil. ¡Qué hermoso es ser recibidos con amor, con generosidad, con alegría! Basta ver cómo habéis decorado las calles de la Comunidad; también esto es un signo de afecto, nace del corazón, del corazón de los brasileños, que está de fiesta. Muchas gracias a todos por la calurosa bienvenida. Agradezco a Mons. Orani Tempesta y a los esposos Rangler y Joana sus cálidas palabras.

1. Desde el primer momento en que he tocado el suelo brasileño, y también aquí, entre  vosotros, me siento acogido. Y es importante saber acoger; es todavía más bello que cualquier adorno. Digo esto porque, cuando somos generosos en acoger a una persona y compartimos algo con ella —algo de comer, un lugar en nuestra casa, nuestro tiempo— no nos hacemos más pobres, sino que nos enriquecemos. Ya sé que, cuando alguien que necesita comer llama a su puerta, siempre encuentran ustedes un modo de compartir la comida; como dice el proverbio, siempre se puede «añadir más agua a los frijoles». Y lo hacen con amor, mostrando que la verdadera riqueza no está en las cosas, sino en el corazón.
Y el pueblo brasileño, especialmente las personas más sencillas, pueden dar al mundo una valiosa lección de solidaridad, una palabra a menudo olvidada u omitida, porque es incomoda.

Me gustaría hacer un llamamiento a quienes tienen más recursos, a los poderes públicos y a todos los hombres de buena voluntad comprometidos en la justicia social: que no se cansen de trabajar por un mundo más justo y más solidario. Nadie puede permanecer indiferente ante las desigualdades que aún existen en el mundo. Que cada uno, según sus posibilidades y responsabilidades, ofrezca su contribución para poner fin a tantas injusticias sociales. No es la cultura del egoísmo, del individualismo, que muchas veces regula nuestra sociedad, la que construye y lleva a un mundo más habitable, sino la cultura de la solidaridad; no ver en el otro un competidor o un número, sino un hermano.

Nuestra próxima actividad, a la que están todos invitados


Para catequistas y personas interesadas en el Diálogo Interreligioso
Jueves 1º de agosto de 18 a 21,30

Casa Pastoral Diocesana
Ituzaingo 90
San Isidro

Actividad no arancelada

miércoles, 24 de julio de 2013

Compartimos con nuestros hermanos católicos la alegría del reencuentro de la juventud, con el Papa Francisco.


 El Papa pide permiso para estar en Río y dice que trae lo más valioso: a Jesucristo
Lunes 22 Jul 2013 | 22:13 pm


Especial de AICA - Río de Janeiro, Brasil (AICA): El papa Francisco pidió “permiso para entrar y pasar esta semana” aquí para participar de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), en sus primeras palabras en el Palacio de Guanabara durante la recepción oficial que le brindó la presidenta brasileña Dilma Rousseff. ¨No tengo oro ni plata, pero traigo conmigo lo más valioso que se me ha dado: Jesucristo”, subrayó. ¨He aprendido que, para tener acceso al pueblo brasileño, hay que entrar por el portal de su inmenso corazón, permítanme, pues, que llame suavemente a esa puerta”, solicitó. El pontífice explicó que su estadía es para encontrarse con los jóvenes del mundo en el marco de la JMJ y destacó que “estos provienen de diversos continentes, hablan diferentes idiomas, pertenecen a distintas culturas y sin embargo, encuentran en Cristo las respuestas a sus más altas y comunes aspiraciones”. “En Cristo pueden saciar el hambre de una verdad clara y de un genuino amor que los una por encima de cualquier diferencia”, aseveró en medio de aplausos.

martes, 23 de julio de 2013

Encuentro con Los Salmos en Benei Tikva

Con muchísima calidez fuimos recibidos, el jueves 18 de Julio, por la Rabina Graciela Grymberg y su comunidad. Luego de unas emotivas palabras de dolor pronunciada por Graciela y clamando por la Justicia que no llega para las víctimas del atentado a la AMIA y sus familiares, palabras que compartimos todos los presentes, porque ese atroz episodio, llena de vergüenza a todos los argentinos, junto con la Hna, María de la Paz Carbonari, ddm, Judíos y Cristianos vivimos un momento de reflexión y estudio sobre la oración común a unos y otros, Los Salmos. Y precisamente al profundizar en la escritura, recordamos también a esas vidas truncadas del 18 de Julio de 1994.

Graciela Grymberg, respondiendo a un especial pedido de un grupo de estudiantes católicos que concurrieron al encuentro, tuvo la deferencia de mostrarles el Templo y dar una explicación sobre el mismo y sobre la historia del Pueblo de la Alianza.

¡Gracias María de Paz y Graciela por ayudarnos a estudiar y a orar cada uno desde su propia fe, pero haciéndonos saber que juntos, podemos elevar plegarias al Señor de todos! 







jueves, 18 de julio de 2013

Las Hnas de Nuestra Señora de Sión, pioneras del Diálogo Judeo Cristiano en nuestro país, nos escriben desde Brasil, a raíz de la visita del Papa Francisco

 
Cristiana Maria dos Santos NDS | 17/07/2013

Después de dos mil años turbulentos, los últimos cincuenta años han sido una época de acercamiento entre los cristianos y los Judíos. Hoy en día cultivamos una relación de amistad y respeto, dijo el rabino Michel Schlesinger. El odio y el desprecio deben superarse. El trabajo continúa, pero hemos hecho un gran progreso, añadió desde Sao Paulo el cardenal Dom Odilo Scherer.

En la víspera de la llegada del Papa Francisco a Brasil, el rabino M. Schlesinger y el Cardenal Scherer se reunieron en un diálogo público el miércoles 10 de julio, en Sao Paolo, recordando el 50 aniversario del Concilio Vaticano II, convocado por el Papa Juan XXIII.

¿Qué va a cambiar en la Iglesia, con el Papa Francisco? Dom Odilo dijo: En primer lugar, noto un cambio en el estilo personal. En la gestión, los cambios serán graduales. Schlesinger recordó a la audiencia  la gran relación del entonces cardenal Bergoglio con la comunidad judía argentina. Como cardenal , Scherer fue uno de los 'papables', recordó el Rab Schlesinger.

"En el diálogo con el Judaísmo, hay muchas razones para celebrar, pero también desafíos", dijo Dom Odilo. "Tenemos un patrimonio espiritual común y  preocupaciones comunes como la paz y los derechos humanos. Juan Pablo II abrazó la causa del diálogo en una forma sin precedentes, y Benedicto XVI siguió sus pasos", dijo.

"El diálogo es muy bueno en el académico, pero dentro de las comunidades, la resistencia debe ser superada, expresó.. Es la diferencia entre nosotros que permite el diálogo ", dijo Dom Odilo." Juan Pablo II nos invita a asumir una actitud que él llamó la "purificación de la memoria": la humildad para reconocer los errores, pecados, pedir perdón y empezar nueva maneras".

El moderador del debate, Dan Stulbach, preguntó  por la ola de protestas en Brasil. "Fue una gran sorpresa", dijo Dom Odilo. "Los jóvenes han demostrado que están interesados ​​en la política. Yo lo veo como algo muy positivo, un despertar de la conciencia política."
"La Biblia hebrea está llena de demostraciones durante la cual los judíos fueron dirigidos por sus líderes. En general, la tradición judía aprueba demostraciones orientadas para lograr un mundo mejor", dijo el Rabino Schlesinger.

Stulbach preguntó acerca de cual bandera llevarían el rabino y el Cardenal durante las manifestaciones. Dom Odilo comentó: "No sé si  volvería a llevar una bandera, pero me identifico con palabras contra la corrupción, contra el enorme gasto en los estadios y deseo  mejorar la salud y la educación."
Schlesinger, comentó: "Estoy contra cualquier tipo de fanatismo, que es la raíz de muchos males. La  moderación es la única manera de continuar dialogando."


martes, 16 de julio de 2013

Primeros textos de la conferencia de nuestra institución "paraguas", ICCJ en Aix


 


 
D. Weissman, R. Voisin, D. Pruiksma | 07/12/2013La conferencia del 2013 en  Aix en Provenza del ICCJ, finalizó. Su tema principal: "La laicidad / laicismo"
Nuestro incansable colega francés Rosine Voisin escribió el informe . Tan pronto como sea posible más textos se publicarán en la página web de ICCJ.En la página web ICCJ usted puede encontrar un enlace a los primeros textos publicados. Para las vistas directas:http://www.iccj.org/index.php?id=4291 Haga clic en el enlace o ir a www.iccj.org y no olvide de visitar el excelente sitio web del Amitié judeo-Chrétienne de France (www.ajcf.fr) para obtener más información en Francés.
Breve informe de Rosine Voisin (originalmente en francés, la versión Inglés: Debbie Weissman):La Conferencia ICCJ en 2013 en Aix-en-Provence: ¡Terminó!Dos años de preparación, incluyendo los últimos seis meses intensos, trabajando con un equipo pequeño pero coherente y eficaz durante cuatro días de gran intensidad y calidad: La  conferencia 2013 del (Consejo Internacional de Cristianos y Judios) en  Aix-en-Provence fue un gran éxito.Algunas cifras para empezar:- 205 participantes registrados. 
- 100 participantes franceses y unos 125 franceses de habla (incluyendo a los vecinos de Francia: belgas, suizos, italianos y españoles, los canadienses de habla francesa y algunos otros).- 20 países representados, además de Francia, de los países europeos más cercanos a los más lejanos como Nueva Zelanda, Australia, EE.UU., Israel, Argentina y Brasil.- 4 sesiones plenarias siguientes a la sesión de apertura. Una sesión de apertura con un homenaje a la vida y obra de Jules Isaac por Robberechts Edouard.- 18 talleres distribuidos en tres sesiones, en francés o en Inglés.La Iglesia católica de Francia estuvo representada por seis obispos: Mons. Pontier, arzobispo de Marsella, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos Romanos franceses; Obispo Dufour, arzobispo de Aix-en-Provence, el obispo Dagens, uno de los oradores principales, el obispo Beau (obispo auxiliar de París, el predecesor del obispo Pontier como presidente de la Conferencia de Obispos de Francia), el obispo Jordy (presidente del Consejo para la Unidad de los Cristianos y de las Relaciones con los Judios), y el obispo Deniau, Obispo emérito de Nevers.Muchos pastores de la Iglesia Protestante Unida de Francia también estuvieron presentes, además de Florencia Taubmann, Presidente de AJCF (Amitié judeo-Chrétien de Francia.) y Alain MassiniTambién estuvo presente el rabino Chaim Korsia, quien dio una conferencia brillante.Como de costumbre, la conferencia reunió a un público diverso de muchos destacados académicos, representantes de las organizaciones miembros del ICCJ y activistas de base en el diálogo judeo-cristiano, todo ello en un ambiente cálido, facilitando los intercambios informales, con la calidad del programa esencial para la el éxito de un evento. Además de las conferencias y talleres sobre el tema de la laicidad, se proporcionaron tours y excursiones fuera de la ciudad Maya de acogida de La Baume a uno de los campos de concentración en Francia . Después de un recorrido por el campamento, de dieron ciertas conferencias sobre la historia del campamento y pudimos escuchar al padre Patrick Desbois que expuso sobre "Genocidio y Modernidad".Varios fueron los homenajes a Jules Isaac, fundador de la Amitié judeo-Chrétien de Francia, en el 50 º aniversario de su muerte.Luego de las conferencias y  woks shops programados, de realizó una cena de despedida en el Auberge La Bastide, cerca de Les Milles, un lugar típico provenzal.
Durante esta cena, Debbie Weissman, presidente del ICCJ, presentó al Pastor Dick Pruiksma, ICCJ Secretario General, quien se retirará al final de este año,  después de una vida dedicada en gran parte al diálogo entre los Judios y cristianos, la medalla de oro "Paz a través ICCJ Diálogo ". El Pasto Pruiksma fue sido invitado por el Comité Ejecutivo del ICCJ para servir a la organización como consultor,  en los años venideros.-La Conferencia del ICCJ fue precedida por otras dos conferencias, que también fueron un gran éxito:-La conferencia del Foro Internacional Abrahamico del ICCJ. El tema: la "Enseñanza del desprecio".
-La Conferencia de Jóvenes del Consejo de Liderazgo de ICCJ, la CJL, que presentará un informe que se publicará en el sitio.Finalmente, agradecemos a todos los que contribuyeron al éxito de esta conferencia.
El próximo año, la conferencia de 2014 ICCJ se llevará a cabo en Buenos Aires, antes de ir a Roma en el 2015 para el 50 º aniversario de la declaración Nostra Aetate.Rosine Voisin

Un cuento enviado por Horacio Varela Roca sobre un tema que interesa a todas las religiones


"Aprende a vivir  y sabrás morir bien". Confucio ( 551-479 a CC)
Para ver nota completa ingressar en:

jueves, 11 de julio de 2013

Un nuevo Aniversario en el que seguiremos recordando y exigiendo Justicia

XIX Aniversario del Atentado a la AMIA
María Grandoli de Hrubisko


“No tergiversaras el derecho; no harás acepción de personas ni te dejaras sobornar. Porque el soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos. Tu deber es buscar la justicia, solo la justicia, para que tengas vida y poseas la tierra que el Señor, tu Dios, te da”. (Deut.16, 19-20)
Ante un nuevo aniversario del atentado de la AMIA en el que murieron 85 hermanos y más de un centenar de heridos, nuevamente renovamos nuestro compromiso de trabajar en pos de la justicia, para que se pueda llegar a esclarecer este brutal atentado, con una única finalidad: arrojar luz sobre uno de los episodios más tenebrosos que registra la memoria de los argentinos.Tenemos el deber de recordar y seguir trabajando para el esclarecimiento de este hecho tan dramático y cruel.


“Es necesario: el empeño en la búsqueda de la verdad, el reconocimiento de cuanto sea deplorable, el arrepentimiento de quienes sean culpables, y la reparación en justicia de los daños causados”. (JUAN PABLO II, Jornada por la Paz 1997).

viernes, 5 de julio de 2013

Encuentro Judeo-Cristiano con Los Salmos -Año 2013-


Un espacio de reflexión con la oración común a judíos y cristianos

Jueves 18 de Julio, a las 18,00
Comunidad Benei Tikva -Vidal 2049 CABA-

Reflexiones a cargo de:
Rabina Graciela Grymberg - Hna María de la Paz Carbonari

Organizan:
Confraternidad Argentina Judeo Cristiana
(CAJC)
Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Arquidiócesis de Buenos Aires
(CEDIARZBAIRES)

¡Los esperamos a todos!


Actividad no arancelada

El sacerdote François Murad fue asesinado en Siria


Roma (Jueves, 04-07-2013, Gaudium Press) Oficiada por el obispo auxiliar de la diócesis de Roma Mons. Matteo Zuppi, hoy será celebrada en la parroquia de San Fabián y San Venancio de la Ciudad Eterna una misa, por el alma del Padre François Murad, quien fue asesinado en Siria el 23 de junio pasado. La misa tendrá también la intención de pedir por la paz en Siria.
La muerte del Padre Murad ocurrió a 70 millas de Aleppo, en Jisr Ash-Shughur, cerca de la frontera con Turquía. En declaraciones ofrecidas por el Custodio de Tierra Santa a Radio Vaticana, fraile franciscano Pierbattista Pizzaballa, el religioso afirmó que la zona fue atacada por rebeldes islamitas, lo que fue causa de que el Padre Murad, 4 religiosas y 10 laicos cristianos buscaran refugio en el Monasterio franciscano de San Antonio de Padua.
Según Radio Vaticano, el Padre Pizzaballa explicó que cuando el Padre Murad quiso defender a las religiosas y a otros de los rebeldes, le dispararon y fue muerto.
El Padre Murad era bien conocido en la región. Él allí se había retirado durante varios años a llevar una vida de ermitaño. El sacerdote había terminado su noviciado con los Franciscanos en Roma, pero había seguido el camino de una vida más contemplativa. Tenía la nacionalidad siria.
Un monasterio que había ayudado a construir, dedicado a San Simón el Estilita en Ghassanieh, fue bombardeado al inicio de la guerra civil, lo que lo llevó al P. Murad a buscar refugio en el monasterio franciscano donde finalmente fue asesinado.
Por su parte Mons. Jacques Hindo, arzobispo de la Archieparquía Católica Siria, habló de las excelentes disposiciones del sacerdote asesinado: "Últimamente, el P. Murad me envió algunos mensajes que claramente me mostraban cuan consciente era del hecho de vivir en una peligrosa situación, y [él] había ofrecido su vida por la paz en Siria y en todo el mundo", dijo.

Con información del National Catholic Register

jueves, 4 de julio de 2013

Relaciones Judeo-Cristianas

 
El próximo jueves 11 a las 20,30, invitamos muy especialmente  a la charla que mantendrán el Rabino, Dr. Abraham Skorka y el escritor Marcos Aguinis.

Tema: Relaciones Judeo - Cristianas, entre el conflicto y la reconciliación.

Comunidad Benei Tikva, Vidal 2049.

Entrada: alimento no perecedero.


Presentación del libro de Jorge Bergoglio y Abraham Skorka  

En el Sagrado Mes del Corán, saludamos con afecto y cariño a todos nuestros amigos Musulmanes.



Es para nosotros un honor, publicar en nuestro blog un escrito que, a nuestro pedido , nos envía el Profesor Ricardo Elía,  en el que nos hace conocer el significado del Ramadán, mes del ayuno físco y espiritual de nuestros hermanos Musulmanes.

 Ramadán, el mes del ayuno físico y espiritual
Ricardo H. Elía

El mes de Ramadán es el noveno del calendario islámico. Desde que amanece hasta que anochece, los musulmanes del mundo entero deben abstenerse de ingerir cualquier alimento sólido o líquido, fumar tabaco así como de sostener relaciones sexuales. La palabra Ramadán se suele usar en castellano incorrectamente para designar dicho ayuno, cuyo nombre en árabe es saum.

Tres versículos del Sagrado Corán explicitan el ayuno del mes de Ramadán: «¡Oh, creyentes! Os esta prescripto, tal como fue prescripto a vuestros antepasados, para que le temáis: Ayunaréis determinados días, pero quien de vosotros no cumpla por hallarse enfermo o de viaje, ayunará después, el mismo número de días. Mas quien pudiendo cumplir este precepto lo quebrante, se redimirá alimentando a un menesteroso, pero quien haga esto espontáneamente, será mejor para él; más si ayunáis será preferible para vosotros, si lo sabéis. El mes de Ramadán en que fue revelado el Corán, guía de la humanidad y evidencia de la guía y la discriminación. Por consiguiente, quien de vosotros presencie del novilunio de dicho mes, deberá ayunar pero quien se halle enfermo o de viaje ayunará después, el mismo número de días. Dios os desea la comodidad y no la dificultad para que podáis cumplir el término y glorifiquéis a Dios, por haberos iluminado, a fin de que se lo agradezcáis.» (Capítulo 2, versículos 183, 184 y 185)

«Comed y bebed hasta que os parezca distinto el hilo blanco del negro en el alba. Luego reanudad el ayuno hasta el anochecer» (2:187), prescribe el Sagrado Corán.

En un dicho (hadíz) famoso se cuenta que Sahl Ibn Saad preguntó al Profeta Muhammad (PyB) cuál era el significado del versículo: “El hilo blanco —respondió el Profeta— es la blancura del alba; el hilo negro, el negror de la noche”. En otras palabras: el ayuno ha de comenzar al despuntar el alba, antes de que aparezca la rojez de la aurora, y concluir al extinguirse la luz vesperal, luego que el sol trasmonta.

Sin embargo el ayuno, que es una de las formas visibles de adoración, también puede romperse pensando lo incorrecto (odio, egoísmo, mala intención, desviaciones, etc.), mirándolo lo indebido y haciendo y diciendo lo que está reprobado. Todo el beneficio espiritual que trae el ayuno se puede destruir por cinco ofensas: mentir, calumniar, jurar en falso, sentir envidia o ambición.

En el crepúsculo el ayuno termina con oraciones y un desayuno llamada iftar. Después del iftar es costumbre ir a visitar a la familia y a los amigos.

Aunque todo musulmán debe cumplir el ayuno del Ramadán, hay algunas excepciones. Quedan eximidos de su práctica los enfermos, los inválidos, los niños pequeños, las mujeres embarazadas y las que están criando. Los viajeros que hagan recorridos de más de tres días, quedan eximidos temporalmente, pero deben reparar esta falta, lo mismo que los enfermos.

Este sacrificio personal simboliza la sumisión (Islam, en árabe) del creyente hacia Dios; es un medio para purificarse, buscar el perdón del Misericordiosísimo y salir renovado física y espiritualmente al final del mes, cuando se celebra el Id al-Fitr (Fiesta de la Ruptura del Ayuno).

También hay que tener en cuenta los beneficios del ayuno, como el desarrollo del control sobre el hambre y la sed y desarrollar la conciencia para luego ejercer la solidaridad con los necesitados, especialmente con aquellos que sufren hambre. Los musulmanes no sólo toman conciencia real de las necesidades que padecen los pobres y los humildes, sino que ejercitan un autocontrol sobre los deseos y pasiones. Asimismo, se intensifica con este notable ejercicio la “gran lucha o esfuerzo contra sí mismo” (Ÿihãd al-akbar).

El Mes de Ayuno de Ramadán es un desafío para que salgamos después del ayuno mensual mejores que antes.

lunes, 1 de julio de 2013

Un artículo que ha tomado actualidad y para reflexionar


Publicado en Valores Religiosos on line (24 mayo 2013)
 Francisco y la Teología de la Liberación
 Autor: Ignacio Pérez del Viso, SJ *

Es común la idea de que la Teología de la Liberación ha sido condenada por la Iglesia. Esto es un error. Con Juan Pablo II, el cardenal Ratzinger emitió dos documentos. En el primero indicaba cuestiones ambiguas o discutibles de esta corriente de pensamiento. En el segundo afirmaba lo positivo de la misma. Pero perduró la impresión causada por el primer documento.

Otra opinión más reciente es que esta Teología ha perdido actualidad. La caída del muro de Berlín (1989) y el consiguiente derrumbe del sistema soviético, llamado también “Segundo Mundo”, ha desubicado a los Movimientos “tercermundistas”, afines al tema de la Liberación. Pero lo cierto es que continúan publicándose infinidad de libros y artículos sobre esta corriente, que parece gozar de una gran vitalidad.

La Teología de la Liberación ha evolucionado en su casi medio siglo de existencia. Ha ido incorporando temas que al comienzo no parecían de interés, como el diálogo ecuménico y el interreligioso, las culturas de los Pueblos Originarios, la religiosidad popular y los movimientos feministas. Por eso, evaluaciones de hace treinta años con incompletas y poco orientadoras.

El cardenal Bergoglio emitió algunas opiniones y adoptó actitudes sobre este movimiento. El papa Francisco no va a repetir lo que decía antes. Ningún pensador se repite, pero mantiene una cierta coherencia, dentro de la evolución que implica todo pensamiento. Además, en la medida en que desee gobernar en forma más colegiada, con los obispos, los teólogos y la sabiduría de la gente sencilla, dará prioridad al sentir de toda la Iglesia sobre sus ideas personales.

En el libro “El jesuita”, Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti dialogan con el cardenal. Cuando le preguntan si hubo teólogos de la liberación que equivocaron el camino, Bergoglio responde que desviaciones hubo (p. 82). Algunos se apoyaban en categorías marxistas sin la crítica suficiente. Pero rescata el valor de la legión de católicos que tomaron en serio la “opción preferencial por los pobres”.

“En la medida en que los agentes de pastoral descubren más la piedad popular, la ideología va decayendo”, afirma. Es como si propusiera una relectura de la situación de los pobres desde la fe de ellos, desde la piedad popular, antes de apoyarnos en las ciencias sociales, que son necesarias. En Medellín (1968) comenzamos con el desafío de la justicia social. La Iglesia peregrina llegó, en Aparecida (2007), al sentido pleno de la piedad popular.

Si hubo “desviaciones”, concluimos que hubo “desviados”. Algunos teólogos de la Liberación fueron amonestados. El cuestionamiento se daba en el terreno de la ideología. Pero el enfoque de Bergoglio, que influirá en el de Francisco, lleva la cuestión a otro terreno, el de la piedad popular, “con una hermenéutica real, sacada del mismo pueblo”. En este sentido, las amonestaciones ideológicas se vuelven innecesarias.

* Profesor en la Facultad de Teología de San Miguel