jueves, 27 de junio de 2013

Música cristiana para las víctimas del Holocausto

24 de junio de 2013. 00:26h

Álvaro de Juana. 
Auschwitz (polonia)- Histórico y sin precedentes. Ayer, la entrada al campo de concentración de Auschwitz-Birkenau, donde se encuentra la llamada «Puerta de la muerte», acogió una Celebración sinfónico-catequética como homenaje a las víctimas del Holocausto. Organizada por el Camino Neocatecumenal, contó con la presencia de seis cardenales y unos 35 rabinos, además de numerosos obispos y personalidades del mundo hebreo y católico. Entre las autoridades civiles, participó Álvaro Albacete, embajador de España para las relaciones con las comunidades judías. El Papa Francisco envió un mensaje de apoyo en el que expresaba la esperanza de que esta iniciativa «tenga muchos fruto y refuerce los lazos entre cristianos y hebreos». Además, al referirse a la masacre pidió oraciones «para que estos horrores no vuelvan a repetirse». Durante la celebración, la Orquesta Sinfónica del Camino interpretó «El sufrimiento de los inocentes», compuesta por su iniciador y responsable, Kiko Argüello. El acto fue presidido por el cardenal arzobispo de Cracovia, Stanislaw Diwitz, quien animó a cristianos y hebreos a continuar por el camino marcado por Juan Pablo II, del que fue su secretario personal, y continuado después por Benedicto XVI. Por su parte, el rabino David Rosen, responsable de la relación entre el pueblo hebreo y la Santa Sede señaló que esta música lleva a «la comprensión del sufrimiento» y la «reconciliación de los dos pueblos». «Es significativo –añadió– que los cristianos nos tributen este homenaje y entiendan nuestro sufrimiento». A su vez, Argüello explicó que «la espada profetizada por el profeta Ezequiel vino sobre este campo de exterminio» y añadió que «hoy apenas se habla del demonio». «Esto que ha ocurrido aquí –advirtió– se podría repetir de nuevo, porque el demonio existe, no ha muerto». El evento, al que asistieron unas 12.000 personas, y en el que también se hizo referencia a las víctimas inocentes de otros momentos de la historia, ha sido tildado como uno de los acontecimientos más importantes en el acercamiento entre el pueblo hebreo y la Iglesia desde el Vaticano II.

lunes, 24 de junio de 2013

“Por nuestras raíces comunes, un cristiano no puede ser antisemita”, recordó el Papa


Lunes 24 Jun 2013 | 11:24 am
Ciudad del Vaticano (AICA): El santo padre Francisco recibió hoy en audiencia a 30 miembros de la Delegación del Comité Judío Internacional para Consultas Interreligiosas. El Papa recordó que los 21 encuentros anteriores ayudaron a reforzar la recíproca comprensión y los lazos de amistad entre judíos y católicos. El Pontífice dijo que la Declaración ´Nostra Aetate´ del Concilio Ecuménico Vaticano II representa para la Iglesia católica ¨un punto de referencia fundamental con respecto a las relaciones con el pueblo judío¨.
El santo padre Francisco recibió hoy en audiencia a 30 miembros de la Delegación del Comité Judío Internacional para Consultas Interreligiosas. El Papa recordó que los 21 encuentros anteriores ayudaron a reforzar la recíproca comprensión y los lazos de amistad entre judíos y católicos.

Este es el primer encuentro del Papa Francisco desde su nombramiento con un grupo oficial de representantes de organizaciones y comunidades judías. El Pontífice dijo que la Declaración 'Nostra Aetate' del Concilio Ecuménico Vaticano II representa para la Iglesia católica "un punto de referencia fundamental con respecto a las relaciones con el pueblo judío".

"A través de las palabras del texto conciliar -dijo el Papa- la Iglesia reconoce que 'los inicios de su fe y de su elección se encuentran, según el misterio divino de la salvación, en los Patriarcas, en Moisés y en los Profetas'. Respecto al pueblo judío, el Concilio recuerda las enseñanzas de San Pablo: 'los dones y la llamada de Dios son irrevocables', y asimismo condena firmemente los odios, las persecuciones, y todas las manifestaciones de antisemitismo. ¡Por nuestras raíces comunes, un cristiano no puede ser antisemita!"

El Santo Padre mencionó que los principios fundamentales de la Declaración fueron señalado un camino de "mayor conocimiento y comprensión recíproca entre judíos y católicos" al cual sus predecesores han dado un "notable impulso" tanto mediante gestos especialmente significativos como a través de la elaboración de documentos que han profundizado la reflexión sobre los fundamentos teológicos de las relaciones.

"Esto -afirmó Francisco- "representa solamente la parte más visible de un vasto movimiento que se ha realizado a nivel local un poco en todo el mundo, y de los que yo mismo soy testigo. Durante mi ministerio como Arzobispo de Buenos Aires he tenido la alegría de mantener relaciones de sincera amistad con algunos exponentes del mundo judío. Hemos conversado a menudo acerca de nuestra respectiva identidad religiosa, de la imagen del hombre contenida en las Escrituras, las modalidades para mantener vivo el sentido de Dios en un mundo secularizado. Me he confrontado con ellos en diversas ocasiones sobre los desafíos comunes que tienen judíos y cristianos. Pero sobre todo, como amigos, hemos gustado el uno la presencia del otro, nos hemos enriquecido recíprocamente en el encuentro y en el diálogo, con una actitud de acogida recíproca y esto nos ha ayudado a crecer como hombres y como creyentes."


"Estas relaciones de amistad constituyen en ciertos aspectos la base del diálogo que se desarrolla en el plano oficial", dijo el Papa animando a los presentes a seguir su camino, "tratando -como están haciendo- de involucrar a las nuevas generaciones. La humanidad necesita de nuestro común testimonio a favor del respeto de la dignidad del hombre y de la mujer, creados a imagen y semejanza de Dios, y a favor de la paz que, ante todo, es un don suyo".+

El legado de León Grzmot


 Palabras enviadas por su nieta, Martina Grzmot a Diana Wang

"Hay heridas que están y nunca podrán curarse […] Dios todopoderoso deme fuerzas para transmitir el legado que juré en las puertas de los crematorios,  no olvidar.”
Así empezaba el discurso de mi abuelo, ese discurso de cuatro páginas que hizo crispar a varios políticos en febrero de 2011, cuando en contra de toda recomendación médica y de los deseos de sus familiares, salió de una internación coronaria para transmitir su testimonio al mundo.
Es que esta no era la primera vez que mi abuelo se enfrentaba con la muerte.
En los campos de concentración, donde uno moría por un sí o un no, morir no era una decisión. Vivir sí lo era.
Mi abuelo se salvó a si mismo para transmitir a la humanidad su legado. Y les leo:
“ Por más doloroso que ha sido este capítulo, estamos seguros que debemos tenerlo siempre presente para asegurar la continuación de la raza humana […] Qué su recuerdo nos de fuerza de convertir muerte en vida, de amar cuando otros odian, de tener esperanza cuando otros no dan más […] Para asegurarnos de que el mal no prevalezca sobre el bien […] Lograr una sociedad de relaciones óptimas, como está escrito en la Biblia: < Quered a tu prójimo como a ti mismo > […] Que no haya más niños que tengan hambre, ni familias que vivan en las calles. […] Debemos ser fieles a nuestra memoria y contribuir a la erradicación de ideologías xenófobas, racistas y totalitarias. Que la luz de Dios ilumine nuestro camino para afianzar el respeto, el pluralismo, la democracia, los derechos humanos, la justicia social. Baluartes indispensables para la libertad del hombre.
Debemos ser fieles a nuestra memoria para que NUNCA MÁS. “
Pueden rezar por mi abuelo si quieren, pero no teman, él ya estaba salvado.
Leí una frase que decía: “Not people die, but words die in them”.  No es la persona la que muere sino las palabras que se ahogan dentro de ellos. Y es mi deber, y el de todos los que conocieron a León, evitar que muera su historia. La historia a la que él dedicó su vida.
Mi abuelo fue un soldado de sí mismo. Pero su alma era demasiado fuerte para su propio corazón.  Tal vez tanto tiempo trabajando con metales, le hizo pensar que era de acero.
Ayer, a las 3:40 de la mañana, el corazón de mi abuelo se detuvo. Lamento profundamente la pérdida de su ser que no volverá.
Una parte nos deja, pero hay algo que permanece. León continúa vivo en la memoria de la persona que fue, y en los múltiples presentes que ocurren a cada momento. Aunque ya no pueda verlo, ni escucharlo decir que soy las pupilas de sus ojos…
A mi abuela, le digo, que recuerde las enseñanzas de su marido, que creía en la resiliencia del ser humano por sobre todas las cosas, y en su capacidad de sobreponerse a todo, aún a esto.
Y a ustedes, los dejo con un poema, de la película Las Horas :

 "Dear Leonard. To look life in the face. Always lo look life in the face and to know it for what it is. Al last to know it. To love it for what it is, and then, to put it away. Leonard. Always the years between us. Always the years. Always the love. Always the hours".

Para meditar


Todos nosotros sabemos algo
Todos nosotros ignoramos algo.

Por eso, aprendemos siempre.
 
Cordialmente,
Horacio Varela Roca
Para ver nota completa, ingresar en

miércoles, 19 de junio de 2013

FALLECIMIENTO DEL SR. LEÓN GRZMOT


Corría el año 1996, cuando el querido León Grzmot pronunciaba estas palabras: ".... cuando alguien ya no daba más, cuando no tenía fuerzas ni esperanzas, transmitía un único mensaje:  NO ME OLVIDEN. Y cuando ya no podía hablar, con los ojos, repetía esa sola ideas : no me olviden"....León Grzmot llevaba el número 171.984 tatuado en el brazo y el horror del campo de exterminio de Auschwitz, grabado en su mente.

Trabajó con todas sus fuerzas para  entregar a Buenos Aires un museo, el Museo de la Shoá.

Con hondo pesar recibimos hoy 19 de Junio, la noticia de su fallecimiento. León fue sin duda , como su nombre lo indica, una persona de temple y gran corazón. Siempre lo vi muy cercano a su comunidad y supe de su permanente trabajo dentro de  sus afectos . También supe por charlas que tuve el honor de compartir con él, que fue una persona de diálogo, abierto hacia todos aquellos que nos hemos comprometido en la tarea que la Shoá no quede  relegada a la historia, sino que permanezca siempre en nuestra memoria.
Tuvo  la grandeza de quienes pueden perdonar y tener palabras amables,  aún para los tantos que cometieron errores durante el terrible martirio del Pueblo de la Alianza y para nosotros los Cristianos, que recién muchos años después de  estos hechos aberrantes, pudimos pedir perdón.

Hoy "un justo" nos ha dejado, pero  permanecerá en el corazón de quienes lo hemos conocido, por el tiempo que tengamos delante nuestro y nuestra promesa que ¡Jamás te olvidaremos ni olvidaremos tu lucha querido amigo!

Dentro de los objetivos de nuestra institución el recuerdo hacia quienes trabajaron y trabajan para no olvidar el Holocausto, permanecerá intacto.

Todo nuestro cariño y afecto a su familia.

Que su memoria sea bendecida.
Martha de Antueno

Presidente

domingo, 16 de junio de 2013

Actividad en el Hospital Rivadavia

Una vez más, se realizó la actividad programada en el Hospital Rivadavia, gracias a la convocatoria que nos hiciera el Capítulo de Salud Mental, Espiritualidad e Intercultura, a través de su presidente, la Dra. Raquel Bianchi.
Agradecemos infinitamente la intervención del Pbro. Tomás Barbero, párroco de la Parroquia Nuestra Señora de la Paz, de la Dra. Sonia Torres, en representación de la Sokka Gakai y de nuestro vicepresidente 2º,  Lic Daniel Levín, las profundas y didácticas exposiciones que  realizaron, ante un  grupo de profesionales de la Salud, que colmaron una de las aulas del hospital. El tema más que interesante despertó en esta ocasión un  inusitado interés y como comentara la Dra Bianchi, "...fue muy enriquecedor escucharlos a los tres, y poder observar la entrega de los mismos desde las diferentes espiritualidades....." 


Lic. Daniel Levin

Dra. Sonia Torres

P. Tomás Barbero

Para ver la Ponencia del Lic. Daniel Levin hacer click AQUI


jueves, 13 de junio de 2013

REPUDIO DE LA CONFRATERNIDAD ARGENTINA JUDEO CRISTIANA A LAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR EL SHEIK EDGARDO RUBÉN ASSAD


Nuestra institución repudia enérgicamente, las palabras pronunciadas por el Sheik Assad, ciudadano argentino, el día 11 de Junio de 2013 en la edición de INFOBAE, al comentar que, " el tema del Holocausto debería ser investigado en vez de dar lo que llamó opiniones personales", agregando que "Ninguno de nosotros fue testigo de esa realidad histórica"
En el simposio sobre Holocausto-Shoá en el año 2006, en nuestro país, y en el libro del mismo nombre, pág. 5, Ed. Claretiana, el actual Rector de la Pontificia Universidad Católica Argentina, Monseñor Víctor Manuel Fernández, haciendo mención a la Declaración Final del Simposio, comentó que, "hemos hecho memoria de la Shoá, tomando conciencia hasta que punto este hecho inédito y monstruoso conmovió las bases mismas de la convivencia humana y las propuestas éticas y religiosas vigente hasta el momento. Particularmente el cristianismo por ser mayoritario en los países donde se perpetró la masacre, se vio urgido a considerar sus responsabilidades y a repensar sus propios principios".
En igual sentido se expidió el P. John T. Pawlikowski,osm, profesor de Ética Social y Director de estudios Católicos-Judíos de la Catholic Theological Union y Presidente honorario del ICCJ, manifestando: " ....estudiar los detalles del Holocausto y tener una continua memoria de sus víctimas sigue siendo una tarea sagrada....hay un título de un film que sigue siendo mi pregunta después del Holocausto :Quo vadis humanidad?
Una vez por todas, dejemos de faltar a la verdad. Quien pone en duda la Shoá sabe perfectamente que lo está haciendo.

Martha de Antueno
Presidente
María Grandoli de Hrubisko

Secretaria Ejecutiva y CD

La "tentación" de Francisco de Asís y la posible "tentación" de Francisco de Roma

Leonardo Boff- Koinonía-


No imaginemos que los santos y santas están libres de las vicisitudes del común de la humanidad, que conoce momentos de alegría y frustración, tentaciones peligrosas y superaciones valerosas. No fue diferente en San Francisco, presentado como «el hermano siempre alegre», cortés, que vivía una fusión mística con todas las criaturas, a las que consideraba hermanos y hermanas. Pero, al mismo tiempo, era una persona de grandes pasiones e ira profunda cuando veía sus ideales traicionados por sus hermanos. Su mejor biógrafo, Tomás de Celano, describió con cruel realismo que Francisco sufría tentaciones de «violenta lujuria», que sabía sublimar simbólicamente.
                Hay, sin embargo, un hecho que la historiografía piadosa del franciscanismo oculta, pero está bien documentado por la crítica histórica, y es conocido con el nombre de «la gran tentación». Los últimos 5 años de la vida de Francisco (muerto en 1226) estuvieron marcados por angustias profundas, casi desesperación, y enfermedades graves que lo afligían, como la malaria y la ceguera. El problema era objetivo: su ideal de vida era vivir en extrema pobreza extrema, sencillez radical y despojado de todo poder, apoyado sólo en el Evangelio leído sin interpretaciones que suelen desfibrar su sentido revolucionario.
            Sucedió que en unos pocos años su estilo de vida cautivó a miles de seguidores, más de cinco mil. ¿Cómo albergarlos? ¿Cómo darles de comer? Muchos eran sacerdotes y teólogos como San Antonio. Su movimiento no tenía una estructura ni legalidad. Era un puro sueño tomado en serio. El mismo Francisco se entiende como un «novellus pazzus», como un «nuevo loco» que Dios quería en la Iglesia riquísima, gobernada por el Papa Inocencio III, el más poderoso de todos los papas de la historia.
            A partir del verano de 1220 escribió varias versiones de una regla que todas fueron rechazadas por el conjunto de la fraternidad. Eran demasiado utópicas. Frustrado y sintiéndose inútil, decidió renunciar a la dirección del movimiento. Lleno de angustia y sin saber qué más hacer, se refugió en el bosque durante dos años, sólo visitado por su íntimo amigo fray León. Esperaba una iluminación divina que no venía. Entre tanto, se redactó una regla marcada por la influencia de la curia romana y del Papa que convirtió el movimiento en una orden religiosa: la Orden de los Frailes Menores, con estructura y propósitos definidos. Francisco, con dolor, la aceptó humildemente. Pero dejó claro que no la discutiría más sino dando ejemplos del primitivo sueño. La ley triunfó sobre la vida, el poder encorsetó el carisma. Pero quedó el espíritu de Francisco: de pobreza, de sencillez y de hermandad universal que nos inspiran hasta el día de hoy. Murió en medio de una gran frustración personal, pero sin perder la alegría. Murió cantando cantilenas de amor provenzales y salmos.
            Francisco de Roma seguramente estará enfrentándose a su «gran tentación», no menor que la de Francisco de Asís. Tendrá que reformar la Curia romana, una institución que cuenta con cerca de mil años. Ahí está cristalizado el poder sagrado (sacra potestas) de forma administrativa. A fin de cuentas se trata de administrar una institución con una población como la de China: mil doscientos millones de católicos. Pero inmediatamente hay que advertir: donde hay poder difícilmente son posibles el amor y la misericordia. Es el imperio de la doctrina, el orden y la ley, que por su naturaleza incluyen o excluyen, aprueban o condenan.
            Donde hay poder, sobre todo en una monarquía absoluta como el Estado Vaticano, siempre surge un anti-poder, intrigas, carrerismo y disputa por el poder. Thomas Hobbes en su famoso Leviatán (1651) lo vio claro: «no se puede garantizar el poder, sino buscando poder y más poder». Francisco de Roma, actual obispo local y Papa, debe interferir en ese poder, marcado por mil astucias y, a veces, por corrupción. Sabemos por los Papas anteriores que se propusieron reforma de la Curia, las resistencias y frustraciones que tuvieron que soportar, e incluso se sospecha de la eliminación física de algún Papa hecha por la gente de la administración eclesiástica. Francisco de Roma tiene el espíritu de Francisco de Asís: está por la pobreza, la sencillez y el despojamiento del poder. Pero afortunadamente es jesuita, con otra formación y dotado del famoso "discernimiento de espíritus", propio de la Orden. Manifiesta una ternura explícita en todo lo que hace, pero también puede mostrar un vigor inusitado, como corresponde a un Papa con la misión de restaurar la Iglesia moralmente arruinada.
            Francisco de Asís tenía pocos consejeros, soñadores como él, que no sabían cómo ayudarlo. Francisco de Roma se ha rodeado de consejeros elegidos de todos los continentes, personas de edad, es decir, con experiencia en el ejercicio del poder sagrado. Éste debería adquirir ahora otro perfil: más de servicio que de mando, más despojado que adornado de los símbolos del poder palaciego, más con "olor a oveja" que a perfume de las flores del altar. El portador del poder sagrado debe ser antes pastor que portador de la autoridad eclesiástica; presidir más en la caridad y menos con el derecho canónico, debe ser hermano entre sus hermanos, pero con diferentes responsabilidades.


          ¿Francisco de Roma soportará su «gran tentación» inspirado en su homónimo de Asís? Estimo que sabrá tener mano firme y no le faltará coraje para seguir lo que le dicte su "discernimiento de espíritu" para restaurar efectivamente la credibilidad de la Iglesia y devolver la fascinación por la figura de Jesús.       

lunes, 10 de junio de 2013

A todos nuestros amigos les hacemos llegar nuestras próximas actividades, que indicamos a continuación, el próximo viernes 14 de Junio en el Hospital Rivadavia y los días Miércoles 19 de Junio y Jueves 20 de Junio en la Parroquia Santo Tomás Moro, con motivo de sus fiestas patronales

SIMPOSIO EN SANTO TOMÁS MORO













































ACTIVIDAD EN EL HOSPITAL RIVADAVIA


El próximo viernes 14 de Junio, el Capítulo de Salud Mental, Espiritualidad e Intercultura y la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana han organizado el 
siguiente taller:
Tema:
¿Cual es el aporte de las distintas corrientes religiosas ante el enfermar 
y final de  la vida?
Judaísmo: Lic. Daniel Levín
Islam: Lic. Omar Abboud
Cristianismo: Pbro. Tomás Barbero
Budismo: Dra. Irene Yokohama
Hinduismo: Maha Hari Das
Coordina: Martha de Antueno
Horario: 10,00 a 13,00 -Intervalo:  11,45 a 12 -Luego  preguntas-
Av Las Heras 2670-CABA-

jueves, 6 de junio de 2013

¡FELIZ DÍA DEL PERIODISTA!


Estimados amigos,

Las palabras de Jesús, "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida", y de tantos Maestros y Pensadores Judíos, se hacen realidad todos los días en los periodistas que siguiendo sus enseñanzas, caminan, aman, sirven y obedecen al don que recibieron de Dios.
Anunciar la Verdad muchas veces resulta más difícil, cuando se tropieza con las dificultades de una vida conflictiva y marcada por la incomunicación, la suspicacia y la
prudencia (mal entendida como temor, que a veces sobrepasa la denuncia de la Verdad y la ligereza con que se tiene la obligación de transmitirla) ; pero obrar en esa forma es la única manera de liberación y aceptación de una vida plena. Creemos que hoy, día en que celebramos con alegría a los periodistas de buena voluntad, sin ningún tipo de distinciones de las diferentes creencias religiosas llegará a fortalecer los lazos de un mundo nuevo, sin rencores ni temores, seguros de avanzar hacia la verdadera libertad. Es el deseo de la Confraternidad Argentina Judeo  Cristiana,
Con todo afecto , saludamos a todos los periodistas argentinos.

Martha de Antueno
Presidente
María Grandoli de Hrubisko

Secretaria Ejecutiva y HCD

lunes, 3 de junio de 2013

Nuestro homenaje al Beato Juan XXIII, el Papa Bueno, quien convocara al Concilio Vaticano II y diera entre otros frutos la Declaración de Nostra Aetate -en relación a Judíos y Cristianos-


De Juan XXIII a Francisco. La Ternura de Dios y los Pilares de la Paz
Publicado en la revista Vida Nueva (Cono Sur) 9 (2013) 33-35, Bs. Aires, Argentina
Pbro.Carlos María Galli
Doctor en Teología

El 13 de marzo de 2013 fue elegido Francisco, el obispo de Roma que llegó del fin del mundo. El 3 junio de 2013 se cumplirán cincuenta años de la muerte de Juan XXIII, il Papa buono. Un poco antes, el 11 de abril de 1963, en su último Jueves Santo, él dio a conocer la encíclica Pacem in terris (PT). El mismo nombre muestra que su mensaje es un eco de la Buena Noticia de la Navidad : “gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres” (Lc 2,14).

Bondad, amor, misericordia, ternura, paz son palabras que expresan el Evangelio y acercan a los dos pontífices. Ambos muestran la bondadosa humanidad de nuestro Dios. El 11 de octubre de 1962, en el discurso inaugural del Concilio Vaticano II, Juan XXIII invitó a emplear la medicina de la misericordia. El 17 de marzo de 2013, en su primer Ángelus, Francisco llamó a descubrir la ternura de Dios. En estos dos siglos, marcados por tantos odios y violencias, ellos invitan a la Iglesia a tener el corazón lleno de bondad, a ser la Iglesia de la Caridad.