jueves, 28 de febrero de 2013

La Viuda Lista

 
 
El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros somos los que las jugamos"
 (Arthur Schonhauer)

Horacio Varela Roca
Para ver nota completa ingresar en:
http://elmorador.blogspot.com.ar/2013/02/la-viuda-lista.html

miércoles, 27 de febrero de 2013

Los Jóvenes alemanes que intentaron derrocar a Hitler



Lucy Burms
BBC
Enviado por Diana Wang, presidente de "Generaciones de la Shoá en Argentina"


Esta semana se cumplieron 70 años de la ejecución de tres estudiantes alemanes en Múnich por liderar un movimiento de resistencia contra Adolf Hitler. Desde entonces, los miembros del grupo conocido como La Rosa Blanca se han convertido en héroes nacionales en Alemania, Lilo Furst-Ramdohr era una de ellos.En 1943, la Segunda Guerra Mundial estaba en su momento álgido; mientras tanto, en Múnich, centro del poder nazi, un grupo de estudiantes había iniciado una campaña de resistencia pasiva.Liselotte Furst-Ramdohr, ya viuda a la edad de 29 años tras la muerte de su marido en el frente ruso, fue presentada al grupo la Rosa Blanca por su amigo Alexander Schmorell."Todavía puedo ver a Alex cuando me hablaba del grupo", dice Furst-Ramdohr, ahora una vivaz mujer de 99 años. "Nunca utilizó la palabra 'resistencia', sólo dijo que la guerra era terrible, con las batallas y tanta gente muriendo, y que Hitler era un megalómano y que por tanto tenían que hacer algo".Schmorell y sus amigos Christoph Probst y Hans Scholl habían comenzado a escribir folletos en los que animaban a los alemanes a unirse en la resistencia frente al régimen nazi.Con la ayuda de un pequeño grupo de colaboradores, distribuyeron los panfletos en direcciones postales seleccionadas al azar del directorio telefónico. Furst-Ramdohr cuenta que el grupo no podía entender cómo el pueblo alemán había sido tan fácilmente conducido a apoyar al partido Nazi y su ideología."Dos hombres de la Gestapo vinieron al apartamento y lo pusieron todo patas arriba. Revisaron mis cartas, y entonces uno de ellos dijo: 'Me temo que tendrá que acompañarnos'".Liselotte Furst-Ramdohr "Debieron darse cuenta de lo mal que estaban las cosas, era ridículo", dice.  La Rosa Blanca distribuyó personalmente los folletos que correspondían a las direcciones de la zona de Múnich y los envió a otras ciudades a través de mensajeros de confianza.Furst-Ramdohr nunca repartió los folletos ella misma pero los escondió en un armario para escobas en su apartamento.También en su vivienda ayudó a Schmorell a hacer plantillas en las que se leía "¡Abajo Hitler!, y en las noches del 8 y 15 de febrero de 1943, la Rosa Blanca pintó grafitis con el mismo eslogan en paredes de todo Múnich.Furst-Ramdohr evoca a los activistas, que arriesgaban sus vidas por sus ideas, como jóvenes e ingenuos.Uno de los más conocidos miembros del grupo es la hermana más pequeña de Hans Scholl, Sophie, cuya historia fue posteriormente el tema central de una película nominada a los Oscar, "Sophie Scholl: los días finales". Furst-Ramdohr recuerda que Sophie estaba tan asustada que dormía en la cama de su hermano."Hans tenía también mucho miedo, pero querían seguir adelante por Alemania, amaban su país", señala.

Los hermanos al descubierto
El 18 de febrero, Hans y Sophie Scholl pusieron en marcha su misión más temeraria. Planificaron distribuir copias de su sexto -que resultaría ser el último- folleto en la Universidad de Múnich, para que los estudiantes lo vieran al salir de sus clases.Los hermanos dejaron pilas de folletos alrededor de la escalera central. Pero cuando llegaron a lo más alto de las escaleras, Sophie todavía tenía algunos panfletos y los lanzó por el balcón para que cayeran sobre los estudiantes que estaban abajo.Fue vista por un conserje, que llamó a la Gestapo, la policía secreta del régimen. Hans Scholl tenía el borrador para otro folleto en su bolsillo e intentó tragárselo, pero la Gestapo fue demasiado rápida.Los hermanos Scholl fueron detenidos y juzgados en una sesión extraordinaria del Tribunal del Pueblo. Fueron hallados culpables y guillotinados junto con su amigo y colaborador Christoph Probst el 22 de febrero de 1943.Las últimas palabras de Hans Scholl antes de morir fueron: "¡Viva la libertad!".El resto del grupo la Rosa Blanca entró en pánico. Alexander Schmorell se dirigió directamente al apartamento de Lilo Forst-Ramdohr, donde la joven lo ayudó a conseguir otra ropa y un pasaporte falso. Schmorell intentó huir a Suiza pero tuvo que dar marcha atrás a causa de la intensa nieve.De vuelta en Múnich, fue capturado después de ser reconocido por una exnovia al entrar en un refugio antiaéreo durante un bombardeo. Fue detenido y posteriormente ejecutado.La propia Lilo Furst-Ramdohr fue arrestada el 2 de marzo del mismo año. "Dos hombres de la Gestapo vinieron al apartamento y lo pusieron todo patas arriba", comenta."Revisaron mis cartas, y entonces uno de ellos dijo: 'Me temo que tendrá que acompañarnos'"."Me llevaron en tranvía a la cárcel de la Gestapo en el Palacio Wittelsbach – estaban de pie detrás de mi asiento para que no pudiera escapar".Furst-Ramdohr pasó un mes bajo custodia de la Gestapo. La interrogaban con regularidad sobre su papel en la Rosa Blanca, pero eventualmente la dejaron en libertad sin cargos – un golpe de suerte que ella relaciona con el hecho de ser viuda de guerra y con la probabilidad de que la Gestapo esperaba que los condujera hacia otros conspiradores. Tras su puesta en libertad, fue seguida por la policía secreta durante un tiempo,Entonces, abandonó Múnich por Aschersleben, cerca de Leipzig, donde se volvió a casar y abrió un teatro de marionetas.El último folleto de la Rosa Blanca fue extraído de Alemania e interceptado por las fuerzas aliadas, con el resultado de que en el otoño de 1943 millones de copias fueron lanzadas desde el aire sobre Alemania por un avión aliado.Desde el final de la guerra, los miembros de la Rosa Blanca se han convertido en figuras de renombre, conforme la sociedad alemana ha buscado modelos positivos del período nazi.Pero a Furst-Ramdohr no le gusta. "En aquel momento, nos habrían ejecutado a todos", dice refiriéndose a la mayoría de sus compatriotas.Ahora vive sola en una pequeña ciudad a las afueras de Múnich, donde continuó dando clases de baile hasta la edad de 86 años.Su amigo Alexander Schmorell fue beatificado por la Iglesia Ortodoxa rusa en 2012."Se habría reído fuerte si lo hubiera sabido", dice Furst-Ramdohr. "No era un santo, era sólo una persona normal".

viernes, 22 de febrero de 2013

ICCJs Ejecutivo reconsidera la relaciones entre Israel / Palestina. Francesca Frazer y el Rev. Dick Pruiksma | 20.02.2013




El Consejo Ejecutivo del ICCJ se reunió en Londres del 11 al 15 de febrero. Después de una reunión de trabajo el martes 12 de febrero, una consulta de 2,5 días se llevó a cabo reconsiderar la posición del ICCJ sobre la cuestión Israel / Palestina según lo establecido en el Documento de Berlín 2009.

 
Un nuevo documento de la posición del  ICCJ será publicado a fines de marzo. Título de trabajo: "La respuesta de la esperanza". Un informe exhaustivo de la consulta ahora ya se encuentra disponible. Gracias a Francesca Frazer, coordinador del ICCJ sobre el diálogo trilateral. 

miércoles, 20 de febrero de 2013

Purim, Fiesta de las Suertes


Enviado por Laerte Martínez
De Wikipedia, la enciclopedia libre



La fiesta de Purim (en hebreo:פורים, Pûrîm = suertes) es una festividad judía que es celebrada anualmente el 14 del mes judío de Adar (o 15 de Adar en las ciudades amuralladas) en conmemoración del milagro relatado en el Libro de Ester en el que los judíos se salvaron de ser aniquilados bajo el mandato del rey persa Asuero, identificado por algunos historiadores como Jerjes I, alrededor del 450 a. C.[1] [2] [3]
A pesar de que Purim es considerado uno de los días más alegres del calendario hebreo, los judíos tienen la obligación de ayunar y orar en la víspera, en recuerdo de los judíos persas que ayunaron para que les salvara del inminente conflicto que los llevaría a su aniquilación y exterminio por parte de Amán y sus seguidores en el ejército delImperio persa.
En Purim se lee la Meguilá (en hebreo מְגִילַת אֶסְתֵּר, Meguilat Ester, "Rollo —Libro— de Ester"). Esta lectura se realiza a gran velocidad, y los que escuchan deben hacer ruido con matracas u otros elementos en el momento de pronunciarse el nombre de Amán, para que dicho nombre sea borrado. Esto logra hacer participar a los niños.
Tras el ayuno, se hace un gran banquete en el que se acostumbra a beber vino y recitar cánticos, entre ellos suele recitarse la plegaria conocida como Shoshanat Ya'akov, que ha sido grabada por muchos cantantes judíos de Israel y la Diáspora. Asimismo, es obligación enviar regalos a los amigos (en hebreo: מנות משלוח, Mishlóaj Manot) y dar caridad a los pobres (en hebreo: לאביונים מתנות, Matanot La'evionîm) y también se acostumbra a disfrazar a los niños pequeños.
Para Purim se preparan dulces especiales, llamados "Orejas de Aman". Los varones están autorizados a tomar vino hasta el nivel de "confundir los nombres de aman y Mordejai".

miércoles, 13 de febrero de 2013

Prioridad de la fe, Primado del amor y Perspectiva de esperanza

En la huella del mensaje para esta cuaresma del papa Benedicto y simplemente añadiendo uno que otro particular, nos invitamos a recorrer el camino cuaresmal como un tiempo propicio para revisarnos en nuestro modo de encaminarnos en la vida y en la historia.
La relación de esta tres clásicas virtudes, llamadas teologales, nos pueden ayudar. Ellas son como el lugar donde don (de Dios) y respuesta (humana) cobran cuerpo, forma, en nuestra historia.
La fe está a la base de nuestra configuración cristiana (la convicción «que Dios nos ama»), pero su fuerza se verifica en la medida que es capaz de sostener una vida animada por la primacía del amor (la realización a través de «amar a Dios y al prójimo» como un único y solo amor), el que a su vez debe ser capaz de animar una perspectiva de esperanza en el andar histórico (el horizonte utópico de que «sólo el amor cuenta hasta el final y en el final).
Hacer creíble nuestro amor y que ello sea fuente de esperanza, es sin duda el contenido de nuestra buena nueva, y ello es evangelización. Las debilidades y fracasos, personales y estructurales, no deberían impedirnos renovar ese movimiento liberador en nuestras vidas. Al contrario, somos personas que nos vamos haciendo en el andar de la historia, aprendiendo de las debilidades y descubriendo fortalezas en nuestras experiencias de caídas.
La cuaresma es tiempo de aprendizaje, desde todos nuestros ‘no haber podido amar lo mejor y más hondamente posible’ a través de cada gesto, de cada opción y habernos encontrado enredados/as en actitudes y acciones que nos alejaban de toda credibilidad.
Así las cosas, aprovechemos este tiempo. Que la Palabra de Dios y la experiencia de vida, nos ayuden, con humildad y audacia, a dar los pasos que sean necesarios en orden a una vida más humana, más creíble desde el empeño de un amor que abra a una esperanza comprometida por la vida.
Cuaresma camino hacia la Pascua,
orientados por la Palabra de vida
animados por el Espíritu liberador.
 
Cuaresma espacio de liberación,
de toda traición personal y estructural
para realizarnos en fraternidad.
 
Cuaresma tiempo para aprender,
cómo hacer creíble el amor
y abrir horizontes de esperanza.
 
La Pascua nos convoca,
en cada celebración
en toda realización
desde su dinámica
por su fuerza
a renovarnos
a liberarnos
sin más… 
Amén
P.Tony Fidalgo,CSsR
Roma, Italia

Comunicado de nuestra institución "Paraguas" - ICCJ


Papa Benedicto XVI se retira

ICCJ Consejo Ejecutivo | 12.02.2013

El Consejo Internacional de Cristianos y Judios hace llegar sus buenos deseos y respetos a Su Santidad el Papa Benedicto XVI sobre el anuncio de su retiro de la Cátedra de Pedro. A lo largo de su pontificado ha demostrado ser un fuerte promotor del entendimiento interreligioso, especialmente entre Judios y  Cristianos, como se pide en la declaración del Concilio Vaticano II,  Nostra Aetate.

El compromiso del Papa Benedicto XVI sobre la amistad entre "el pueblo de Dios del Antiguo Testamento y el Nuevo 'se expresa a través de su comprensión de la tradición,  como un compromiso de vida entre la continuidad con el legado de la comunidad y la continua necesidad de una reforma en el presente. Él basa su visión teológica en la relación familiar entre Judios y  Cristianos como algo intrínseco a la esencia misma del cristianismo.
Sus enseñanzas, que incluyen la afirmación de la vida judía arraigada en la Torá y en las tradiciones judías de interpretación bíblica, junto con el rechazo de los esfuerzos de antisemitismo y de la iglesia de convertir Judios, se presenta así como la restauración del testimonio cristiano bíblico que fue tan trágicamente distorsionada lo largo de los siglos. Este enfoque asegura que el acercamiento moderno entre Judíos y Cristianos seguirán creciendo en el futuro.

Deseamos abundantes bendiciones divinas sobre él en los próximos años.

lunes, 11 de febrero de 2013

El Texto Completo de la renuncia del Papa- La cristiandad conmovida por su renuncia



 
"Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.

Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando.

Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.

Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos.

Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mí respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013."

Pequeña reseña de la casa de Martin Buber, donde funciona nuestra institución "paraguas"



La casa en la que vivió Martin Buber, se encuentra situada en la esquina de Werlestrasse / Graben en Heppenheim y fue construida para el director médico del Ducado, el Dr. Scotti, a fines del siglo 19. En 1916, durante la primera guerra mundial, Martin Buber de 38 años de edad, filósofo, se mudó a la casa, junto con su esposa, Paula  y sus dos hijos, Rafael (nacido en 1900) y Eva (llevado 1901), inicialmente como inquilinos y cuatro años más tarde Buber compró la casa.


La familia, que había vivido en un piso de alquiler en Berlin-Zehlendorf, buscó en la Bergstraße, no sólo más paz y tranquilidad por su trabajo y la vida familiar, sino que buscó el clima agradable de la zona.El estudio de Martin Buber y sala de dibujo se encuentran en la planta baja de la casa, así como la cocina, comedor y salita (Teezimmer). Arriba estaban los dormitorios, los de sus hijos y más tarde los de sus nietos, como también una pequeña biblioteca-comedor, en la que se encuentra parte de la extensa biblioteca del filósofo. Allí Buber produjo obras tan significativas como "Ich und Du 'y la primera parte de su traducción de la Biblia hebrea. El gran jardín, que pertenecía a la casa, estaba rodeada por un alto muro. Desde 1922 en adelante, Buber se trasladaba regularmente entre Heppenheim y Frankfurt, donde enseñó en la escuela judía libre. De 1923 a 1930 él enseñó la religión judía y  ética y de 1930 a 1933 fue profesor honorario de estudios religiosos en la Universidad de Frankfurt. Debido a la persecución nazi, en la primavera de 1938, la familia se vio obligada a emigrar a Palestina. Los muebles y partes de la biblioteca  fueron destruidos en la noche del 9 de noviembre de 1938 en el pogrom patrocinado por el Estado. Como Buber no podía pagar por los daños causados ​​por este vandalismo, la casa quedó en manos en las autoridades.

Desde el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, la casa fue utilizada por el ayuntamiento y en 1941 pasó a manos del consejo de distrito. En la década de 1970, estuvo por ser demolida, con el fin de hacer espacio para un nuevo edificio para el consejo de distrito regional. A raíz de la intervención de dos comprometidos residentes Heppenheim y la importancia de la casa para la historia intelectual alemana y judía del siglo 20 se estableció y se salvó de la demolición. Ello, con la condición de que debe servir a la causa de la preservación y la transmisión de la herencia filosófica de Martin Buber.En 1976, la casa fue declarada monumento histórico por el gobierno regional de Hesse. El Consejo Internacional de Cristianos y Judios -ICCJ- del que la CAJC es miembro pleno, y que hasta entonces había tenido su sede en Londres, decidió trasladarse a esta Casa Martin Buber en HeppenheimDesde 1979 la casa se ha utilizado para este propósito. Desde entonces, el consejo local de la Bergstrasse ha soportado los gastos de mantenimiento de la casa.

Como sede del Consejo Internacional de Cristianos y  Judios, que cuenta actualmente con 38 organizaciones afiliadas en 32 países de todo el mundo, Martin Buber House, es un lugar de trabajo / de encuentros de académicos, estudiantes y de todos aquellos interesados ​​en el diálogo interreligioso. Importante impulso regional e internacional para un entendimiento mutuo de las religiones y los prejuicios anti-racistas proviene de aquí. Desde allí se programan las conferencias internacionales, y se llevan a cabo conferencias y seminarios. La casa posee también una biblioteca donde se pueden consultar libros y registros relacionados con el tema del diálogo interreligioso.-.

miércoles, 6 de febrero de 2013

Un nuevo cuento para meditar.........

Un mago influyente concluyó: " No hay héroe en la soledad; los actos sublimes están determinados siempre por el entusiasmo de muchos". 
Cordialmente,
Horacio Varela Roca

Para ver nota completa, ingresar en:
elmorador.blogspot.com.ar

viernes, 1 de febrero de 2013

AICA. Recordarán al padre Etchepare a un año de su partida

Agencia Informativa Católica Argentina
Viernes 1 Feb 2013  |  16:29
Recordarán al padre Etchepare a un año de su partida
Viernes 1 Feb 2013 | 10:34 am


P. Pérez Etchepare ver más
Buenos Aires (AICA): La Confraternidad Argentina Judeo Cristiana (CAJC) recordará al padre Hernán Pérez Etchepare SSP en una misa que se celebrará el próximo domingo 3 de febrero a las 18.15 en la capilla San Roque (Alsina 380). El padre Etchepare falleció a los 47 años, con 26 años de vida paulina y apenas 13 de sacerdocio, en los que realizó su apostolado en los medios de comunicación social y en los encuentros ecuménicos y el diálogo interreligios
La Confraternidad Argentina Judeo Cristiana (CAJC) recordará al padre Hernán Pérez Etchepare SSP en una misa que se celebrará el próximo domingo 3 de febrero a las 18.15 en la capilla San Roque (Alsina 380), dependiente de la basílica de San Francisco de Asís, en la ciudad de Buenos Aires.

El padre Hernán Pérez Etchepare falleció a los 47 años, con 26 años de vida paulina y apenas 13 de sacerdocio, en los que realizó una fructífera labor.

Una reseña del sacerdote
Nacido en Rafaela, Santa Fe, estudió Derecho en la capital provincial, donde conoció a la congregación de las Hijas de San Pablo y le encantó la vocación paulina, sumándose, desde 1986, a la Pía Sociedad de San Pablo, donde comenzó sus estudios eclesiásticos y la formación religiosa.

Estudió en Córdoba y en la Pontificia Universidad Católica de Chile, y fue ordenado sacerdote en Buenos Aires, en 1998.

Era consejero y secretario provincial de la citada congregación y, entre sus actividades, dirigía la revista "La liturgia cotidiana".

Desarrolló su apostolado en los medios de comunicación social, y entre otras responsabilidades era el director de la hojita El Domingo, que se distribuye cada fin de semana en muchas iglesias del país.
Entre sus actividades pastorales se destacaba su trabajo en los encuentros ecuménicos y el diálogo interreligioso, especialmente con el judaísmo. +