miércoles, 26 de diciembre de 2012

Deseos para la Navidad desde Israel




 
El Presidente Israelí, Shimon Perez, envió sus saludos de Navidad para toda la cristiandad, algunos de cuyos párrafos transcribimos:
"......... Es para mí un privilegio, como presidente del Estado de Israel, enviar un profundo deseo en nombre de todo Israel para que todo el mundo cristiano tenga una Feliz Navidad y para expresar la esperanza de que Medio Oriente entre en una era de paz y prosperidad” "...En la Tierra Santa la coexistencia entre judíos, cristianos y musulmanes continuará. Desde la ciudad de Haifa, un modelo de paz y coexistencia, deseo enviar un mensaje claro al mundo – un mensaje de paz y unidad entre todas las fes, entre todas las naciones, destacó......"
 
El primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, transmitió sus mejores deseos a los cristianos de todo el mundo y de Israel con motivo de la Navidad.
"A medida que los cristianos de todo el mundo y de Israel se preparan para celebrar la Navidad, quiero desearles a todos la más alegre de las fiestas”, expresó el jefe del Gobierno israelí en un mensaje oficial" "......Asimismo, Netanyahu apuntó que “hoy en día, las comunidades cristianas de todo el Oriente Medio se están reduciendo, y muchas de ellas están en peligro”, pero aclaró que esto no se da en Israel, donde “hay una comunidad cristiana fuerte y en crecimiento que participa plenamente en la vida de nuestro país”. ....“Felices fiestas a todos ustedes. Que todos ustedes sean bendecidos con un año de seguridad,  prosperidad y la paz", concluyó el primer ministro israelí....."

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Para todos nuestros amigos, ¡Feliz y serena Navidad, es nuestro profundo deseo!

Contemplando la Navidad


Una de las fiestas religiosas que en el mundo occidental han ocupado mayor significación, ha sido la Navidad. Porque desde siempre nos ha conectado con la inocencia y la ternura que nos puede traer un niño.
En medio de las decepciones y conflictos de nuestra vida, Alguien nos invita a renacer, confiando en que la fragilidad y la pequeñez son los espacios adecuados para que suceda el milagro. La alegría de la Navidad no es el empeño voluntarioso por estar contento, porque ese cristal es demasiado fino y pronto se puede romper. Es la alegría de estar presentes en nuestra propia existencia, pues allí es donde Dios viene a visitarnos, en la mía, en la de cada prójimo, el cercano y el lejano, en los acontecimientos, que la fe ilumina.
La Navidad siempre ha sido motivo para la reconciliación, para el gesto fraterno; que esta oportunidad, que nos regala el Señor, pueda extenderse a lo largo del tiempo, e inunde nuestra vida con la verdadera alegría que no acabará jamás.

Muy Feliz Navidad y un año lleno de esperanza y alegría profunda

Hna. Cristina De Piero, cdm

Mensaje de Navidad del Pbro. Víctor Manuel Fernández

 
Vino para siempre, para no irse más, para ser parte inseparable de nuestra vida humana. Porque el Hijo de Dios es y será para toda la eternidad, humano.Ya  no  podemos sentirlo ajeno a nuestra vidas. Se expuso tanto a nosotros, se  hizo  uno  más  de  tal  manera,  que lo despreciaban por su origen, lo trataban  de  loco, de hombre de malas juntas, de borracho. Durante treinta años fue uno más del montón, en el pequeño pueblo de Nazaret. Hoy  está  aquí  para  llevarnos de nuevo a la fuente, donde se puede beber agua de vida, paz, amor y esperanza.
Aparentemente débil, ese niño es mi seguridad, mi fuerza, mi roca.
Aparentemente  inútil,  ese niño es lo que más necesito. Acepto que venga a salvarme,
que vuelva a rescatar mi vida y a devolverme el sentido de todo.
¡Feliz Navidad!

Con afecto.
Pbro. Víctor Manuel Fernández
Rector

lunes, 10 de diciembre de 2012

Representantes de la fe Musulmana, Judía y Cristiana, intentaron dar respuesta a la pregunta ¿Que es la fe?, ante numeroso publico


En la Facultad de Teología -UC de Chile-, se organizó el XVI Encuentro de Diálogo Interreligioso con representantes de la fe Musulmana, Judía y Cristiana, en el Salón de Honor de esa casa de estudios.
Quienes estuvieron a cargo de responder la pregunta ¿Qué es la fe? desde sus propios credos fueron el Sheij Féisal Mórhell, doctor en teología islámica; Alejando Bloch, rabino de la comunidad Bnei Israel y del Seminario Rabínico Latinoamericano; y Eduardo Silva s.j., doctor en teología católica y decano de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Alberto Hurtado.
Claudia Leal, profesora y teóloga, fue quien moderó las intervenciones y guió el momento de las preguntas del público.
La actividad comenzó con la intervención del Sheij Féisal Mórhell, quien presentó los pilares del Islam, entre los que se encuentran la creencia, la ley y la moral. Sobre la fe, explicó que no está separada de la razón: “No existe una fe ciega, siempre tiene que ser basada en un argumento, razonar la existencia de Dios”. Luego dijo que para el Islam la fe tiene 4 bases: la paciencia, la certeza, la justicia y el esfuerzo.
El rabino Alejando Bloch, por su parte, señaló que "la fe no es un camino, sino un acto de abrir camino. Es el pasaje que el alma debe cavar incesantemente entre montañas de insensibilidad. No es un don ni un tesoro que podemos encontrar al azar”, comentó y continuó: “así como no podemos pensar en el mundo sin la premisa de que existe el mundo, no podemos pensar en Dios sin la premisa de la realidad de Dios (…) La existencia de Dios no es real porque sea concebible, es concebible porque es real”.
Eduardo Silva S.J. repasó algunos aspectos sobre cómo obtenemos la fe, proponiendo que esta no es innata, si no que alguien nos la presenta. Y en base a esa presentación es como nosotros la tomamos. “La fe si no es libre, no es fe”, detalló Silva. Al igual que el Sheij Féisal Mórhell, reflexionó sobre la supuesta dicotomía entre fe y razón: “La fe no se contradice con la razón. La fe tiene que ser sensata para dialogar con el mundo”, cerró.
Al finalizar las exposiciones, los asistentes tuvieron la oportunidad de conversar con los invitados mediante la formulación de preguntas escritas que Claudia Leal moderó, momento en el que los tres expositores concluyeron que la humildad es la mejor herramienta para el diálogo interreligioso.

Santiago, 06/12/2012




" Quien carece de camisa, no está obligado a ir a misa".


Hay días en que  es bueno descansar de nuestras actividades diarias y reflexionar sobre cosas de la vida que nos interpelan, teniendo presente las festividades tan trascendentes que festejamos durante el mes de diciembre


 
Un sencillo ejemplo sobre la expresión popular: " Quien carece de camisa, no está obligado a ir a misa".
Un cuento esloveno
Cordialmente,
Horacio Varela Roca,

Para ver nota completa , ingresar en:

viernes, 7 de diciembre de 2012

Hacemos conocer algunos párrafos del mensaje recibido de nuestra Presidente Internacional (ICCJ), Dra Déborah Weissman desde Jerusalén, saludando por las fiestas de Navidad y Jánuka



 

Dra. Deborah Weissman, 06.12.2012

En las últimas semanas, todos hemos sido testigos de violencia tanto en el Oriente Medio como en otras partes del mundo. Desde el  ICCJ hemos estado profundamentepreocupados por el fortalecimiento de los elementos antisemitas en la sociedad húngara. Pero en medio de toda esta actividad, no hay que olvidar que también estamos enla temporada de Adviento cristiano, que condujo a la fiesta gozosa de la Navidad, y que la próxima semana, Judíos en todo el mundo celebran Jánuka.

Al parecer, los rabinos de la Mishná y del Talmud quisieron restar importancia a la centralidad de las victorias militares como el núcleo de la fiesta de Jánuka. Eso es, teniendo en claro palabras de Zacarías (4:6): "Ni con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová a los ejércitos.... "

Algunas personas dicen que el verdadero milagro de Jánuka no es que el aceite ardió durante 8 días, sino que, en los Judíos había esperanza y fe suficiente para encender las luminarias y recomenzar.....Los mensajes de esperanza, fe, confiando en Dios y tratar de vivir por el espíritu de Dios, estos son los mensajes, que pueden servir de guíaa todos nosotros en nuestras vidas. Deseo fiestas felices y saludos para todos, en ambas fiestas!.

Debbie Weissman, Jerusalén

miércoles, 5 de diciembre de 2012

Januká y su mensaje para el presente.


 

Por el Rabino Dr. Gabriel Minkowicz

 

Durante los tiempos del Segundo Templo de Jerusalem, cuando se corona como rey de Siria a Antíoco IV Epífanes (175 y 164 a.e.c.), éste decide helenizar al pueblo de Israel, prohibiéndole así a los judíos seguir sus tradiciones y costumbres. Un grupo de judíos conocido como los Macabeos, dado que su líder era Yehudá Macabí, provenientes de la aldea  de Modi'ín,  poco a poco comenzaron a rebelarse contra los soldados griegos, negándose a realizar actos que iban en contra de su propia  creencia. Tuvieron una lucha difícil, siendo numéricamente inferiores respecto del ejército griego; sin embargo su estrategia, decisión y fe los condujeron al milagro de Januká, pudiendo ganar unos pocos contra muchos.

Cuando el segundo templo de Jerusalén fue saqueado y los servicios interrumpidos, el judaísmo fue efectivamente convertido en ilegal. En el año 167 a. e.c., Antíoco Epifanes ordenó la construcción de un altar al dios  Zeus en el Templo, prohibiendo la circuncisión, etc.

Como resultado de estas medidas,  Matatías, un sacerdote judío y sus cinco hijos: Yojanán, Simón, Eleazar, Jonatán y Judah, iniciaron una rebelión contra Antíoco. Judah fue conocido por el nombre de Judah ha-Macabí, Judah el Martillo. En el año 166 a.e.c. Matatías fallece, y Judah toma su lugar como líder de la rebelión. En el año 165 a.e.c. la rebelión contra el monarca seléucida triunfa, y el templo es liberado y purificado.

La festividad de Januká es instituida por Judah el Macabeo y sus hermanos para celebrar este evento.  Según relata el Talmud, se necesitaba aceite de oliva para encender la Menorah o candelabro de siete brazos del Templo, que debía permanecer encendida. Pero solo se encontró suficiente aceite suficiente para un  solo día. Milagrosamente el  aceite alcanzó para ocho días,  tiempo necesario para preparar una nueva producción de  aceite para la Menorah. Como resultado de este milagro Januká es celebrada el 25 de Kislev (según el calendario hebreo) 8 de diciembre , del calendario gregoriano y con una duración de ocho días.

Muchos son los mensajes que esta festividad transmite. Entre ellos cabe destacar: que la fortaleza muchas veces no depende de las armas sino de la convicción y de la fe. Por otra parte,  Januká enseña  la necesidad de respetar las creencias de cada persona y la  libertad de cultos.

Jag Urim Sameaj.

Feliz fiesta de las luminarias!!!!!!!!

Nuestra institución adhiere al comunicado de DAIA


LA DAIA CONDENA EXPRESIONES ANTISEMITAS DE PARLAMENTARIO HÚNGARO

La representación política de la comunidad judía argentina condena categóricamente las expresiones antisemitas y xenófobas formuladas por Marton Gyongyosi, integrante del partido de extrema derecha húngaro Jobbik.

Más allá de tibios intentos de disculpas, las manifestaciones del legislador húngaro remiten al período más negro de la historia del pueblo judío, la Shoá, durante la cual fue diezmada la mayor parte de la comunidad judía de Hungría.

La DAIA valora el pronunciamiento del primer ministro Viktor Orban, quien ha condenado el antisemitismo expresando que su gobierno no tolerará tales conductas. Al mismo tiempo, la entidad destaca el beneplácito por la masiva manifestación de miles de ciudadanos húngaros que expresaron su solidaridad con la comunidad judía y su repudio al antisemitismo.

Jorge Knoblovits
Secretario general

Julio Schlosser
Presidente

 

Buenos Aires, 5 de diciembre de 2012

martes, 4 de diciembre de 2012

Para reflexionar sobre la Paz en nuestro País y en Medio Oriente, en definitiva sobre La Paz en el mundo, de la mano de Thomas Merton.



Hacer clik sobre el link que colocamos:



Thomas Merton (PradesFrancia1915 - Bangkok1968), monje trapense, poeta y pensador estadounidense. Está considerado como uno de los escritores sobre espiritualidad más influyentes del siglo XX.
Nació en Prades, Francia.La infancia de Merton fue inestable en cuanto a su residencia, pues vivió en Francia, en las Bermudas, en Estados Unidos y en Inglaterra. En Inglaterra, estudió en la Universidad de Cambridge. Terminó sus estudios en la Universidad de Columbia, Se convirtió al catolicismo en el año 1938.
Ejerció docencia en Inglés en la Universidad de San Buenaventura y trabajó en un centro católico del barrio de Harlem en Nueva York. En 1941, ingresó a la abadía trapensede Nuestra Señora de Getsemaní en Kentucky. Se ordenó sacerdote en 1949 y adoptó el nombre de padre Luis.
La montaña de los siete círculos (1948), su autobiografía, es su obra más famosa, traducida a veintiocho lenguas.Durante sus 27 años en Getsemaní, Merton se convirtió en un escritor contemplativo y poeta, y se abrió al diálogo con otras religiones, apoyando causas como el pacifismo y los movimientos antiracistas. En 1959 conoció al sacerdote y poeta nicaragüense Ernesto Cardenal al arribar éste al monasterio. Después del regreso de Cardenal a Nicaragua, Merton sostuvo con él una activa correspondencia epistolar hasta su muerte.Merton murió en un accidente en 1968 mientras asistía a una conferencia entre cristianos y budistas en Bangkok. Se encuentra sepultado en el monasterio de Getsemaní.
Merton fue un un pacifista por excelencia. Se comprometió el movimiento por los derechos civiles, la justicia social y el diálogo interreligioso. Desde 1972, el Thomas Merton Center de Pittsburg concede el Thomas Merton Award, un premio a las iniciativas por la paz. Tuvo Merton excelente relación con el Judaísmo y permanentemente elogiaba los escritos y pensamiento de Edith Stein, a quien admiraba.Ambos abrieron nuevos caminos hacia el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso que luego propiciara el Vaticano II. Ella con su relación directa con el Judaísmo. El con las  religiones orientales.  


lunes, 3 de diciembre de 2012

Adviento "abrir la puerta de la fe" (Cf. Hch 14,27) a la esperanza que por medio del amor permite realizar lo nuevo en esta historia…





 Abrir la puerta de la luz de la fe, que nos haga ver la luz, en medio del caminar taciturno de la noche de muchas historias. Historias, encendidas de sangre, de confrontaciones egoístas, de aburguesamientos insolidarios, de malestares culturales, de gritos constantes y altisonantes que bregan por la vida mientras danzan en medio de tanta muerte…
Creer cuando hay tanto descrédito, en la Iglesia y en la Sociedad civil… invitar a otros/as a creer en la vida y en el Dios de la vida, cuando parece reinar más que nunca la muerte, la saga vampiresa del banal espectáculo, que desacredita aún más las nobles realizaciones humanas… tanto cielo e infierno conviviendo juntos… parece desahuciar, atemoriza, aplaca la esperanza, entibia al amor…
Digamos con Rubén Darío, «en medio del abismo de la duda, lleno de oscuridad, de sombra vana, hay una estrella que reflejos mana, sublime, sí, mas silenciosa, muda… ¿esa estrella brotó del germen puro de la humana creación? ¿bajó del cielo a iluminar el porvenir oscuro? ¿a servir al que llora de consuelo? No sé, mas eso que a nuestra alma inflama, ya saben, ya saben, la Fe se llama»…
Tiempo para abrir la puerta de la fe, la puerta que permite dejar que la novedad humana, como expresión de la novedad divina, se hagan transparentes en el misterio de nuestras vidas. Novedad que huele a esperanza, porque ya se pueden vislumbrar otras posibilidades, en medio de tantos fracasos y caducidades. Novedad que se abre paso por el camino del amor, simple y comprometido, con la novedad de una historia parturienta de vida, en colores, en sabores, en músicas, en poesías y en rostros de hermanas y hermanos que gustosos, con todo y contra todo, celebran la vida.
Necesitamos experimentar que estamos viviendo una «vida nueva» (Rom 6, 4) donde reina la comunión y la solidaridad «pues ninguno pasa necesidad» (Cf. Hch 4, 34) en esta apuesta por una nueva humanidad. El que llega, nos trae una luz (Cf. Jn 8, 12), que es el sol que nace de lo alto (Cf. Lc 1, 78), que es la Palabra que nace en la hondura de la carne (Cf. Jn 1, 14), que viene hacer «nuevas todas las cosas» (Ap 21, 5) porque nos abre a la posibilidad de «unos cielos nuevos y una tierra nueva, donde habite la justicia» (2Pe 3, 13), donde brille la «alianza nueva» (Lc 22, 10; 1Cor 11, 25; 2Cor 3, 6), en la alegría de colores, en la variedad de entretejidos, en los proyectos de inclusión, de promoción y de liberación, para que en el banquete de la historia, nadie mendigue migajas sino que reciba la vida con posibilidad real de presente y de futuro (Cf. Mc 7, 24-30).
Abrir la puerta de esa fe,  la que nos permite reconocer que en Jesús, Hijo del Hombre-Hijo de Dios, llega una «nueva creación» (2Cor 5, 17) en la que todo es novedad; nos permite saborear la novedad de reconocernos «nueva humanidad» (Ef 2, 15), sin atropellos, ni competiciones, abiertos/as a la pluralidad de expresiones que este proyecto es capaz de generar; nos permite realizar la novedad de la vida dignamente compartida entre la realidad humana y la realidad cósmica; nos permite recibir un «nuevo Espíritu» (Rom 7, 6) que transforma y libera nuestras mentes (Cf. Rom 12, 2), que nos posibilita vivir alentados/as y sostenidos/as por ley del amor (Cf. Jn 13, 34; Rom 13, 8). Así, adviento, es tiempo para entonar un «cántico nuevo» (Ap 2, 17; 5, 9; Sal 149; 40; 96), cada día, desafiados/as por las alegrías y los dolores, de una historia que merece ser caminada en el amor, ese que sana y libera, para amar sin otro límite que el amor sin límites.
En este tiempo, en familia, en comunidad, vayamos armando el pesebre (lugar humano sencillo, quizás hasta pobre y olvidado, en la trastienda de la vida); vayamos viendo qué novedad de vida nos está haciendo falta dejar emerger, dejar nacer, qué luz de fe estamos necesitando, para creer que vale la pena esperar en el amor, amando desde ya el hoy de cada día. Vayamos armando lentamente el pesebre, pongamos en cada personaje del pesebre algún signo de esa novedad y dejémonos invitar, cada día, cada semana, a partir de ese signo, a dar pasos de novedad en nuestras formas de pensar, sentir y actuar. Seguramente hay en nosotros/as (im)posturas, políticas, sociales, religiosas, etc. que no sólo ya no producen novedad, sino que nos esterilizan y paralizan a la hora de dar pasos de cambios liberadores en el entramado de nuestra historia.
Así las cosas, adviento será tiempo de real conversión, para una alegría no de alienación sino de verdadera liberación de la vida en abundancia. Que Mamá María, mujer-virgen-madre del adviento nos ayude y acompañe a abrir las puertas de una fe mucho más profunda que sostenga la esperanza por el hermoso camino del amor fraterno y solidario.

Muy buen Adviento para todas/os… cariños y bendiciones

P. Tony CSsR
Roma - 2012
 

Visita del P. John Pawlikowsky a nuestro País


 
Sumamente interesante resultó la visita del P. Pawlikowsky, OSM, a nuestro país.  Pofesor de Etica y Director de Estudios Católico-Judíos de la Catholic Theological Union. Sacerdote de la orden servita, es autor  de muchos libros, entre ellos: The Challenge of the Holocaust for Christian Theology, Christ in the Light of the Christian-Jewish Dialogue, Jesus and the Theology of Israel (traducido al español ), y Reinterpreting Revelation and Tradition: Jews and Christians in Conversation. Ha colaborado con sus ensayos en muchos libros sobre el Holocausto.Es integrante del consejo editorial de Journal of Ecumenical Studies, Journal of Holocaust and Genocide Studies, Explorations, y Shofar: an Interdisciplinary Journal of Jewish Studies. Sus textos han sido traducidos a diversos idiomas: ruso, francés, alemán, español, italiano, checo, polaco y holandés. El padre Pawlikowski fue presidente del Consejo Internacional de Cristianos y Judíos (International Council of Christians and Jews - ICCJ), nuestra institución "paragua". En 1980, fue nombrado por el presidente Carter en el Consejo del Memorial del Holocausto de los Estados Unidos.Es miembro directivo del Consejo Nacional Polaco-Judío de los Estados Unidos y vicepresidente de la Asociación Norteamericana de Estudios Polaco-Judíos. Es también, miembro de la Comisión Asesora para las Relaciones Católico-Judías de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, preside el Consejo Asesor del Centro Nacional Católico para la Educación sobre el Holocausto de Seton Hill College, e integra el consejo directivo de la Comisión Interreligiosa Norteamericana para la Paz en el Medio Oriente, la Conferencia Nacional Cristiana para Israel, y la Conferencia Académica Anual sobre el Holocausto, el Genocidio y el Kirchenkampf. El padre Pawlikowski fue miembro de la delegación del Vaticano en los encuentros internacionales judeo-católicos de Baltimore (1992) y Jerusalén (1994). Ha recibido diversos premios y honores por su tarea interreligiosa. Ofreció muchas conferencias en América Latina, Asia, África y Micronesia, así como en Europa y Medio Oriente. En agosto de 2000, fue delegado en la Cumbre del Milenio de las Religiones del Mundo y Líderes Espirituales realizada en las Naciones Unidas por iniciativa del Secretario General Kofi Annan.
 
Agradecemos especialmente a quienes nos recibieron durante la visita del P. Pawlikowsky, Pbro. Fernando Giannetti, en nombre de la Comisión de Ecumenismo , Díalogo con el Judaísmo, el Islam y las Religiones de la Conferencia Episcopal Argentina, al Sr. Rector de la  Pontifica Universidad Católica Argentina, Pbro. Víctor Manuel Fernández, al Sr Director de Culto del Gobierno de la Ciudad, Dr Alfredo Abriani y las Autoridades del Museo del Holocausto de Buenos Aires, por todas las gentilezas recibidas.  






jueves, 29 de noviembre de 2012

Comenzando el ADVIENTO




A esta altura del año, cuando el mismo va deshojando sus últimos días, nos preparamos para celebrar el adviento, primera etapa del año litúrgico, que con él se inicia.
Es un tiempo corto, apenas cuatro semanas, no siempre completas, en que los cristianos esperamos la llegada del Señor. En las dos primeras meditamos su llegada escatológica, al fin de los tiempos y las dos siguientes su venida al mundo, y allí celebramos la Navidad , momento crucial de nuestra fe, en la que Dios se hace hombre para estar con nosotros. Todos nos disponemos para este acontecimiento, que llega con el recién nacido.
Momento de plenitud, de recogimiento, de contemplación. Momento de oración.
Y nos disponemos a su llegada en la espera y en la esperanza, obedientes a la exhortación de Juan Bautista que nos dice: “Preparen  los caminos del Señor.”
En la parábola de los talentos, en el buen samaritano, se ofrece otra forma de esperar a Dios, que tiene más que ver con el movimiento que con la quietud, más con la acción o re-acción que con la evasión, más con la esperanza que con la simple espera. Se trata de una forma  que libera, pues se desea  ardientemente  su llegada. La experiencia cristiana se descubre a sí misma esperando a Dios  en el seguimiento de Jesús. Por este camino se  sigue llegando al Dios verdadero, es una forma de esperar liberadora que nos impulsa:
A derribar las fronteras  y  deshacer toda discriminación por motivos religiosos.
A anular toda marginación por motivos raciales y culturales.
A buscar soluciones para compartir el mundo y sus bienes entre todos para una mejor convivencia  de  los hijos de Dios.
El adviento nos convoca a la liberación de todas las esclavitudes y a la inclusión de toda la humanidad en la espera de la venida de Dios.  Como parte de su pueblo  nos unimos esperando su llegada. Que este tiempo  nos ayude a centrarnos en nuestra fe y en las obras que nos induce su legado, para mayor gloria de Dios y unidad entre nosotros.
Que nuestro buen Dios los acompañe.                            
Equipo del Instituto Superior de Catequesis Argentino- ISCA-, Pbro. José Luis Quijano, Nilda, Graciela, Mariano Nicolás, María Luisa, Andrea, Oscar, Ana María, Gloria.
Adviento de 2012
En el año de la Fe

ANTISEMITISMO EN EL MUNDO



 
Enviado PRENSA- DAIA
 
"(Tiempo Argentino - 26/11/12) La canciller Angela Merkel pidió a los alemanes una mayor tolerancia con las diversas religiones durante un inédito encuentro con la comunidad judía. Mientras la titular del Ejecutivo alemán decía su discurso, una marcha contra la ultraderecha y otra contramarcha de neonazis acabaron con incidentes y algunos detenidos en Berlín. "Hay un alto grado de antisemitismo", dijo al participar en la asamblea anual del Consejo Central de los Judíos en Frankfurt. Es la primera vez que un jefe de gobierno alemán asiste al encuentro anual desde la creación del Consejo hace 60 años. La líder cristianodemócrata (CDU) llamó a reflexionar sobre el significado de la tolerancia religiosa. "El respeto a la práctica de rituales religiosos es un bien supremo", sostuvo. La libertad de culto implica también el derecho a practicar la religión. Merkel aludió así al polémico fallo de un tribunal que este año equiparó legalmente la circuncisión de niños con un daño corporal, irritando a judíos y musulmanes, y desatando un debate nacional sobre el tema. Cumpliendo con lo reclamado por la comunidad judía, la canciller insistió en que su gobierno apoya la circuncisión por el rito judío y que posiblemente antes de Navidad habrá una ley que la ampare y evite otros fallos como el que desató la polémica........."