domingo, 24 de enero de 2010

Comunicado de la Comisión de la Santa Sede y del Gran Rabinato de Israel - Acuerdo sobre la visión del ambiente


CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 20 de enero de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el comunicado conclusivo emitido por la Comisión Bilateral de la Santa Sede y del Gran Rabinato de Israel al final de su noveno encuentro, celebrado del 17 al 20 de enero en el Vaticano.
1. El noveno encuentro de la Comisión Bilateral de la Santa Sede y del Gran Rabinato de Israel se ha celebrado tras la histórica visita del Papa Benedicto XVI a la gran sinagoga, visita en la que han participado también los miembros de la Comisión. Con motivo de la visita, el Papa ha confirmado categóricamente el compromiso de la Iglesia católica y su deseo de profundizar en el diálogo y la fraternidad con el judaísmo y con el pueblo judío, según "Nostra aetate”, las enseñanzas sucesivas del Magisterio y, en particular, las de su predecesor Juan Pablo II: "En esta dirección podemos dar pasos juntos, conscientes de las diferencias que se dan entre nosotros, pero también de que, si logramos unir nuestros corazones y nuestras manos para responder a la llamada del Señor, su luz se hará más cercana para iluminar a todos los pueblos de la tierra" (Discurso de Benedicto XVI a la sinagoga de Roma, 17 de enero de 2010, n. 8). El Papa alabó específicamente la obra, la importancia y los resultados de la Comisión Bilateral , que después se ha reunido sobre el tema de la enseñanza católica y judía sobre la creación y el ambiente y deseó "un diálogo fecundo sobre un tema tan importante como actual".
2. Introdujeron el encuentro los presidentes, el cardenal Jorge María Mejía, y el rabino jefe Shear Yashuv Cohen, quienes rindieron homenaje al difunto embajador Shmuel Hadas, cuya contribución ha sido tan importante para la creación de la Comisión.
3. Las intervenciones de apertura se concentraron en las tensiones entre los movimientos ambientalistas laicos y las perspectivas religiosas y subrayaron que la enseñanza bíblica considera la naturaleza como un don santo que procede del Creador. Él ha establecido que la humanidad tiene que ser la cumbre de su Creación, intrínsecamente buena (Cf. Génesis 1, 31, con la obligación de una administración responsable (Cf. Génesis 2, 15). Por consiguiente, si bien la humanidad tiene la libertad y la autonomía para desarrollar y promover los recursos naturales, como está escrito "los cielos, son los cielos del Señor, la tierra, se la ha dado a los hijos de Adán" (Salmo 115, 16), esto siempre se expresa de manera respetuosa de la soberanía divina del universo, como está escrito: "del Señor es la tierra y cuanto hay en ella" (Salmo 24, 1).
4. Hoy la humanidad afronta una crisis ambiental única, que es esencialmente consecuencia de un desordenado abuso material y tecnológico. Si bien esta crisis tiene que ser gestionada obviamente con los instrumentos tecnológicos y la autolimitación, la humildad y la disciplina, los participantes subrayaron la necesidad esencial para la sociedad de reconocer la dimensión trascendente de la Creación , que es importante para garantizar el desarrollo sostenible y el progreso de manera éticamente responsable. No todo lo que es técnicamente posible es moralmente aceptable. Esta conciencia garantiza que todo aspecto del progreso humano promueve el bienestar de las generaciones futuras y santifica el Nombre Divino, y del mismo modo su ausencia lleva a consecuencias destructivas para la humanidad y para el ambiente y profana el Nombre Divino.
5. La Tradición bíblica, que confiere una dignidad única a la persona humana, no debe ser entendida como dominio, sino como respeto y solidaridad. Esto exige un sentido de "ecología humana", en el que nuestra responsabilidad por el ecosistema esté ligada y refleje nuestros deberes recíprocos y, en particular, "una generosidad especial con los pobres, las mujeres, los niños los extranjeros, los enfermos, los débiles, los necesitados" (Discurso de Benedicto XVI a la sinagoga de Roma, 17 de enero de 2010, n. 7).
6. El aspecto ético de la intervención humana en el orden natural consiste en la limitación del poder de la ciencia de su pretensión de control absoluto y en la manifestación de la solidaridad humana y de la responsabilidad moral hacia todos. Con este objetivo, la Comisión Bilateral pide con fuerza que la innovación y el desarrollo científicos se apliquen en íntima relación con los principios éticos y religiosos. Del mismo modo, los estados y los organismos internacionales deberían comprometerse en una consulta intensa con las autoridades éticas y religiosas para garantizar que el progreso sea una bendición y no una maldición. Una ética ambiental auténtica es una condición clave para la paz y la armonía del mundo.
7. Sobre todo, se ha subrayado la importancia crítica de una educación moral y religiosa a todos los niveles para garantizar un desarrollo social y científico responsable.

Roma, 19 de enero de 2010 / 4 de Shvat de 5770
Rabino jefe Shear Yashuv Cohen
(presidente de la delegación judía)
Rabino jefe Ratson Arussi
Rabino jefe David Brodman
Rabino jefe Joseph Levi
Rabino jefe David Rosen
Rabino profesor Daniel Sperber
Señor Oded Wiener
Cardenal Jorge Mejía
(presidente de la delegación católica)
Patriarca Fouad Twal
Arzobispo Elias Chacour
Arzobispo Antonio Franco
Arzobispo Bruno Forte
Obispo Giacinto-Boulos Marcuzzo
Monseñor Pier Francesco Fumagalli
Padre Pierbattista Pizzaballa O.F.M.
Padre Norbert J. Hofmann S.D.B.

lunes, 18 de enero de 2010

Histórica Visita de Benedicto XVI a la Sinagoga de Roma


La Confraternidad Argentina Judeo Cristiana, desea participar con alegría y esperanza, la visita de SS Benedicto XVI, ayer domingo 17 de enero a la Gran Sinagoga de Roma, entendiendo que fue sin duda un hecho altamente significativo. Recibido por el presidente de la Comunidad Romana, Riccardo Pacifici, por el presidente de las Comunidades Judías de Italia, Renzo Gattegna, y por el Gran Rabino, Riccardo Di Segni, el Pontífice depositó una ofrenda floral ante las lápidas que recuerdan dos de los momentos más oscuros de la Comunidad Judía Romana: la que conmemora la deportación de 1.022 judíos, realizada el 16 de octubre de 1943, y el atentado terrorista del 9 de octubre de 1982 al Templo, durante el cual murió un niño de dos años, Stefano Taché, y otras 37 personas resultaron heridas.

Al hacer uso de la palabra, recordó el horror de la Shoa y auguró una mayor colaboración entre judíos y cristianos, unidos por el Decálogo y comprometidos en dar testimonio del único Dios e instando a despertar en la sociedad el anhelo de la trascendencia. Sobrevivientes del martirio, presentes en el Templo se conmovieron visiblemente, cuando el Pontífice recorrió una de las más grandes tragedias de la historia de la humanidad.- El Papa Benedicto XVI pidió de manera especial, “que se curen para siempre” las heridas provocadas “por todo aquello que ha podido favorecer de cualquier modo las heridas del antisemitismo y del antijudaísmo”.

Especialmente, se refirió a la declaración sobre la Shoa del 16 de marzo de 1998 y a la oración de Juan Pablo II ante el Muro de los Lamentos, durante su visita en marzo de 2000, manifestando su dolor por “el comportamiento de cuantos, a lo largo de la historia”, han hecho sufrir al Pueblo Judío.- El Papa expresó que el siglo XX fué, “una época verdaderamente trágica para la humanidad: guerras sangrientas que sembraron destrucción, muerte y dolor ; ideologías terribles que tuvieron su raíz en la idolatría del hombre, de la raza, del Estado, y que han llevaron una vez más al hermano, a matar al hermano”.

FUTURO DEL DIÁLOGO ENTRE JUDÍOS Y CRISTIANOS

Benedicto XVI, afirmó que su visita debe ser entendida, como una confirmación del camino emprendido con la Declaración Nostra Aetate, del Concilio Vaticano II.-
Afirmó que la Declaración Nostra Aetate “ representa para los católicos un punto firme al que referirse constantemente en la actitud y en las relaciones con el Pueblo Judío, marcando una nueva y significativa etapa”.


Este acontecimiento, añadió, “dio un decisivo impulso al compromiso de recorrer un camino irrevocable de diálogo, de fraternidad y de amistad”. Seguidamente añadió : “También yo, en estos años de Pontificado, he querido mostrar mi cercanía y mi afecto hacia el pueblo de la Alianza” , señalando que la visita realizada sirva “para hacer más firmes los vínculos que nos unen y continuar recorriendo el camino de la reconciliación y de la fraternidad”.

NUESTRO DOLOR Y CERCANÍA ANTE LA CATÁSTROFE PRODUCIDA EN HAITÍ

Nuestra Institución no puede permanecer ajena ante el sufrimiento de nuestros hermanos que se encuentran sumidos en la desolación, la desesperanza, la terrible pérdida de seres queridos, la angustia, el desamparo.
El mundo entero se ha conmovido y Cristianos y Judíos elevamos nuestras oraciones para que el Señor les infunda la fortaleza necesaria a fin de superar este terrible acontecimiento.

Nos unimos a todos quienes se han sumado en acudir en ayuda de quienes en estos momentos pasan por un trance tan doloroso. Lo que cada uno de nosotros podemos hacer, es compartir el dolor "del otro", mi hermano, mi prójimo.

De tal modo, acordamos con lo expresado por el Cardenal Jorge Mario Bergoglio, sj , en la homilía del domingo 17, que más allá de haber sido dirigida a los cristianos, no dudamos que todos los argentinos, sin distinción de fe o aún de quien no la posea, no puedan concordar:

"....no nos conformemos con leer las noticias del diario o ver por televisión alguna cosa. Acercá tu corazón allí. “Estoy de vacaciones, no puedo…” Un corazón cristiano nunca está de vacaciones. Siempre está abierto al servicio allí donde hay una necesidad, porque sabe que donde hay una necesidad hay un derecho y este pueblo, por ser hermano nuestro, tiene derecho a nuestra atención.

"...... cada cual verá cómo acerca su corazón. Dejá alguna diversión, ponete en silencio en oración, hacé alguna penitencia para acompañar el dolor de ese pueblo, private de algo y dalo para que puedan tener alimento, medicina, lo que necesitan. Pero ese pueblo es nuestro hermano. Y mi hermano está allí al borde del camino de la existencia, mi hermano está sufriendo y no me puedo hacer el distraído.

".......Acercate. Es el dolor de tu hermano, es la llaga de tu hermano. Compartila y llorá con él."

viernes, 15 de enero de 2010

Fallecimiento del Dr. Hadas


La Confraternidad Argentina Judeo Cristiana, lamenta informar el fallecimiento del Dr. Shmuel Hadas Z "L, primer Embajador de Israel en el Vaticano y en España, ocurrida el domingo 10 de enero en Jerusalem, a la edad de 72 años.-

Nacido en nuestro País -Chaco- y nacionalizado Israelí, supo dejar a las generaciones futuras el legado de los verdaderos valores que marcaron toda su vida, dejando la impronta de una valiosas carrera diplomática, que se caracterizó asimismo por promover el verdadero respeto hacia "el otro diferente", comprometiéndose en promover el diálogo interreligioso , como uno de los objetivos para lograr la paz en el mundo.

Trabajó incansablemente por el Diálogo Judeo Cristiano, de tal modo que vamos a extrañar su ausencia, aunque nos quedará el recuerdo de un hombre que fue referente del siglo XX para todos quienes hemos hecho una opción de vida en tal sentido.
Que su memoria sea bendita.