jueves, 31 de julio de 2014

Vaticano: Intensas acciones diplomáticas a fin de lograr la paz en Medio Oriente y Gaza




Aica.org , 30 de Julio 2014 |  Nacional  |  Santa Sede


La Secretaría de Estado sigue la situación de las comunidades cristianas en Medio Oriente con grandísima preocupación. Las comunidades cristianas están sufriendo injustamente, tienen miedo, y muchos cristianos se ven obligados a emigrar. Sólo en Mosul casi treinta iglesias y monasterios fueron ocupados y dañados por los extremistas que han quitado las cruces. Por primera vez en tantos años no se pudo celebrar misa el domingo”, declaró a Radio Vaticana monseñor Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados.

Entrevistado por la emisora vaticana, monseñor Mamberti expresó que es necesario recordar que en Irak, como en los demás países de Medio Oriente, los cristianos están presentes desde el inicio de la historia de la Iglesia y tuvieron un papel significativo en el desarrollo de la sociedad y quieren sencillamente seguir estando presentes como artífices de paz y de reconciliación.

Ante la pregunta de qué está haciendo la Santa Sede para tratar de aliviar la situación, Monseñor Mamberti respondió:

La Santa Sede actúa en diversos niveles. Ante todo el mismo Santo Padre manifestó en varias ocasiones, y de modo conmovido, la cercanía a las comunidades cristianas, en particular a las familias de Mosul, invitando a todos a rezar por ellos. También expresó personalmente su cercanía a través de algunos de los responsables religiosos, entre los cuales el Patriarca caldeo de Babilonia y del Patriarca sirio de Antioquía, animando a los pastores y a los fieles a ser fuertes en la esperanza. Asimismo envió una ayuda económica a las familias, a través del Consejo Pontificio Cor Unum, para salir al encuentro de las necesidades humanitarias.

Por nuestra parte, la Secretaría de Estado, a través de sus propios canales diplomáticos, sigue impulsando la atención de las autoridades internacionales y de los gobiernos ante la suerte de estos hermanos nuestros, y se envió una “Nota verbal” a todas las embajadas acreditadas ante la Santa Sede con el texto de los últimos llamamientos del Santo Padre concernientes también, más en general, a la situación en Medio Oriente, con la petición de hacer presente el mensaje a sus respectivos gobiernos.


La situación en Franja de Gaza

Sobre la intensificación de la violencia en la Franja de Gaza, el secretario para las Relaciones con los Estados señaló que “se trata de una situación trágica y muy triste a la que, lamentablemente, se corre el riesgo de habituarse y de considerarla casi como inevitable, lo que no sería justo. El Santo Padre dirigió numerosos llamamientos para seguir rezando, invocando el don de la paz y acogiendo la llamada que viene de Dios de romper la espiral del odio y de la violencia que aleja de la paz”.

“Aquí quisiera, concluyó el prelado vaticano, corroborar la invitación del Papa a cuantos tienen responsabilidades políticas, a nivel local e internacional, a no ahorrar ningún esfuerzo para que cesen todas las hostilidades y se logre la paz deseada para el bien de todos”.+

miércoles, 30 de julio de 2014

La paz sólo es posible sin Hamas

Por Sergio Bergman  | Para LA NACION-30 de Julio 2014

El conflicto de Medio Oriente nos duele y nos preocupa a todos. La guerra, la violencia y la muerte no pueden ser justificadas nunca. Reclamamos un cese inmediato de la confrontación y un reconocimiento recíproco de los pueblos, ya que tanto el pueblo de Israel como el palestino deben dividir la tierra para tener dos Estados independientes, con fronteras seguras y convivencia pacífica.
No con la violencia, sino con la paz, el diálogo y la cultura del encuentro podrá resolverse este trágico conflicto que lleva tantos años de dolor. Para lograrlo, debemos asumir una premisa: Mahmoud Abbas no es Hamas. En otras palabras, la paz sólo es posible con la Autoridad Palestina liderada por hombres que, consagrados a sus causas, aceptan la existencia del otro y no tienen como objetivo su destrucción. Ése es el caso de la Autoridad Palestina encabezada por Abbas, con sede en Cisjordania, y es lo contrario de Hamas, el movimiento islamista palestino que gobierna la Franja de Gaza.
Aun cuando sabemos que el pueblo palestino tiene una causa justa y que mucha de su población civil está siendo diezmada en esta lucha y es utilizada como escudo humano, no hay que confundir la justicia de la causa palestina con la condena que merece el grupo terrorista Hamas, que actúa con las metodologías de destrucción, de violencia y de negación del otro.

El Mesías aguardado por judíos y cristianos



Padre Ignacio Pérez del Viso,SJ *

Entre los creyentes de ambas religiones hay muchos puntos de contacto, comenzando por la Biblia judía, que forma parte de nuestras Sagradas Escrituras. En la liturgia cristiana, en la celebración de la Pascua, se percibe el trasfondo de la liturgia judía. En el diálogo con nuestros “hermanos mayores” vamos descubriendo la riqueza del patrimonio común, no sólo en las grandes líneas, como la fe monoteísta y el código de los Diez Mandamientos, sino también en las pequeñas líneas, como la conducción de la comunidad por los ancianos o presbíteros. Pero un punto en el que parece que no puede haber aproximación es el del mesianismo, ya que, o se admite o se niega que Jesús es el Mesías anunciado por los profetas. En el imaginario popular cristiano, los judíos “se quedaron” en el Antiguo Testamento, privados de la luz del Evangelio.

Sin embargo, no debemos limitarnos a la diferencia, como si estuviéramos en las antípodas. Algo similar ocurrió con el llamado “Antiguo” Testamento. Habíamos acentuado tanto que debe ser interpretado desde el “Nuevo”, que nos imaginábamos a los judíos leyendo las Escrituras sin comprender su significado profético. Por suerte, la Pontificia Comisión Bíblica, en un documento de 2001, presentado por el entonces cardenal Ratzinger, nos recuerda que “los cristianos pueden y deben admitir que la lectura judía de la Biblia es una lectura posible, en continuidad con las Sagradas Escrituras judías de la época del segundo Templo, una lectura análoga a la lectura cristiana, que se desarrolla paralelamente. Cada una de esas dos lecturas es coherente con la visión de fe respectiva, de la que es producto y expresión” (El Pueblo Judío y sus Escrituras Sagradas en la Biblia Cristiana, n. 22). De modo similar, podemos preguntarnos si no existe un sentido válido, para los cristianos, de la expectativa mesiánica del actual pueblo judío. Mi respuesta es positiva y la expondré en función de tres paradigmas, prescindiendo de las variantes que se dan en ambas religiones sobre la figura del Mesías.

lunes, 28 de julio de 2014

Francisco: "No más guerra, deténganse por favor, se los pido con el corazón"


Domingo 27 Jul 2014 | 10:01 am
Ciudad del Vaticano, 27 Jul 2014 (AICA):

El papa Francisco hizo hoy un llamamiento para que las sociedades y las autoridades de Ucrania, Medio Oriente e Irak detengan la guerra, y dialoguen con valentía para alcanzar la paz. "No más guerra. Es hora de detenerse. Deténganse, por favor, se lo pido con el corazón, deténganse", insistió el pontífice, en sus palabras luego del rezo del Ángelus.

El obispo de Roma recordó ante los miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro del Vaticano que mañana se cumple el centenario del estallido de la Primera Guerra Mundial.

Desde la ventana de su Palacio Apostólico, se refirió a este hecho como un "trágico acontecimiento" que, dijo, es preciso recordar para tener presente "las lecciones de la historia, haciendo que prevalezca siempre la paz mediante un diálogo paciente y valiente".

En este sentido, el Santo Padre dirigió unas palabras a las personas que viven en Ucrania, Irak y Medio Oriente, tres zonas sumidas en este momento en conflictos armados.

"Les pido que se unan en mi plegaria para que el Señor conceda a las poblaciones y a las autoridades de estas zonas la sabiduría y la fuerza necesaria para alcanzar con determinación el camino de la paz, afrontando cualquier disputa con la tenacidad del diálogo y de la negociación, con la fuerza de la reconciliación", urgió.

Y añadió: "Que en el centro de cada decisión, no se ponga el interés particular, sino el bien común y el respeto de cada persona. Recordemos que todo se pierde con la guerra y nada se pierde con la paz".

Francisco hizo alusión al dolor de las personas que viven en guerra y puso su atención, especialmente, en los niños.

"Pienso sobre todo en los niños a los que se les quita la esperanza de tener un futuro. Niños muertos, heridos, mutilados, huérfanos, que tienen por juguete los restos bélicos".


El papa Francisco terminó sus palabras con una sola palabra: "deténganse".

viernes, 25 de julio de 2014

Un paso hacia la paz

Revista On Line de Editorial San Pablo
Sección: En Diálogo
Autor: Lis Anselmi



Organizada por el Congreso Internacional de Judíos y Cristianos, que tiene su sede en Alemania, y que es la institución paraguas de todas las confraternidades judeo cristianas de todo el mundo, se realizará en Buenos Aires la “Conferencia Internacional del Congreso Internacional de Cristianos y Judíos – ICCJ”, del 19 al 21 de agosto,  donde van a reunirse judíos y cristianos, con la presencia de representantes de las Confraternidades Judeo Cristianas Europeas, de América Latina y del resto del mundo,  para evaluar qué progresos se han hecho en el diálogo entre judíos y cristianos y ver el camino que se seguirá recorriendo en unidad.  La presidente de la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana, Martha de Antueno, y la Secretaria Ejecutiva de dicha Confraternidad, Marita Grandoli de Hrubisko, nos cuentan más sobre este importante encuentro.


¿Qué esperan de este Congreso?

Marita: Es la segunda vez que se realiza uno de estos Congresos en América Latina, la primera vez fue en Uruguay en el año 2001,  y desde entonces se ha avanzado mucho, entonces ahora buscamos conocernos más, compartir las experiencias vividas, y proyectar para que América Latina tenga un lugar.

Dentro del cristianismo, ¿quiénes participan?

Martha: Todas las iglesias evangélicas tradicionales,  los católicos, y este año se ha abierto al islam, que es un paso sumamente importante, porque el mundo ha cambiado y no se puede estar hablando del pasado y de lo que hicieron o dejaron de hacer los judíos y los cristianos juntos, de acá en más hay que tener una perspectiva definida  y profunda de lo que significa el diálogo entre judíos y cristianos, ya ha dejado de ser una relación meramente formal, lo que ahora se intenta hacer es profundizar realmente el diálogo en el sentido del conocimiento del otro, que nos interese conocer al que es diferente sin tener en mente lo diferente, sino que somos iguales y nos diferenciamos por la fe de cada uno que debe ser profundizada. En el momento en que existe un verdadero interés en un ser humano por conocer al otro, ahí estoy profundizando el diálogo.

¿Quiénes pueden participar de este Congreso?

Marita: todas las personas que estén interesadas en el diálogo interreligioso.  Va a haber conferencias con temas centrales  y después cuatro workshops con temas diferentes, los tres días están organizados desde una mirada teológica, el primero, una mirada histórica el segundo y el tercer día sobre la identidad.

¿Algo que quieran agregar?

Martha: El Papa Francisco le ha dado una importancia fundamental al diálogo entre unos y otros, porque es un paso hacia la paz, él en su viaje va a tener muchos diálogos en los que va a necesitar un delicado equilibrio entre judíos y palestinos, que son países que están en guerra, y la palabra de Francisco en ese contexto es sumamente interesante, él aquí no tuvo la oportunidad de interiorizarse tanto en el diálogo, porque tuvo otros problemas acuciantes como la pobreza, la inclusión social, la marginalidad, la trata de personas, pero desde que está dirigiendo el estado del Vaticano, también tiene sobre sus hombros toda la parte diplomática, y el trabajo por la paz del mundo entero.

MAS INFORMACION:

INSCRIPCIONES:

miércoles, 23 de julio de 2014

Dilemas de Hoy


Daniel Levín

Algunas breves palabras sobre el resurgimiento del conflicto promovido entre dos partes:
Palestinos e Israelíes versus el grupo terrorista Hamás

En estas semanas venimos compartiendo todo tipo de información sobre el grave conflicto entre los habitantes palestinos en Gaza y la sociedad israelí.

Versiones desencontradas, opiniones parcializadas, banalidades y deshumanización. Todo ello acompañado de dos ingredientes clásicos: la deformación y tergiversación de la información, y la ausencia de respuesta de las naciones.

¿Cuán simple y accesible es para el ser humano, sancionar a los otros como asesinos, víctimas o victimarios? ¿Con cuánta liviandad y prejuicio se elevan y divulgan sentencias condenatorias?

El conflicto en Medio Oriente no está focalizado en Palestinos e Israelíes. Ambos deberían vivir y convivir en paz. De hecho, en muchos aspectos así ocurre a diario, en trabajo, salud, alimento, etc.

La realidad es que tanto palestinos como israelíes son verdaderos rehenes del terror de asesinos que, totalmente alejados de las Sagradas Escrituras, solo desean impulsar el mal y la destrucción masiva e indiscriminada.

Es dramática la situación actual que se vive cuando de vidas humanas se trata. Nadie puede celebrar la muerte de otro. La santidad de la vida, más allá de la ideología y la creencia religiosa que fuera, es pilar de nuestra existencia.

La ignorancia, el desconocimiento profundo, la apatía, son enemigos de nuestra dignidad humana. Ser humano lleva implicado la capacidad de razocinio, la habilidad del habla, la expresión de pensamientos y sentimientos acordes a cada situación de la vida.

Como decía el salmista: "Busca la paz y aférrate a ella". ¡Que así sea!


Fin del Ramadán


El Vaticano abogó por la fraternidad entre cristianos y musulmanes

Viernes 18 Jul 2014 | 10:47 am
Ciudad de Vaticano (AICA): ¨

Trabajemos juntos para construir puentes de paz y promover la reconciliación especialmente en las áreas en las que los musulmanes y cristianos sufren los horrores de la guerra¨, reclamó hoy el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso en un mensaje con ocasión del final del Ramadán. Asimismo, abogó por una ¨auténtica fraternidad entre cristianos y musulmanes¨ y expresó el deseo de que juntos ¨pueda inspirar siempre a cooperar¨ afrontando los desafíos ¨con sabiduría y prudencia¨.“Hacia una auténtica fraternidad entre cristianos y musulmanes” es el título del mensaje del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso en ocasión del final del Ramadán (Id al-Fitr 1435/ 2014 AD). El documento está firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran y por padre Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, respectivamente presidente y secretario de ese dicasterio. El año pasado, el primero de su ministerio, el papa Francisco firmó personalmente el mensaje con motivo del 'Id al-Firt y, en el Ángelus del 13 de agosto de ese mismo año, se dirigió a los musulmanes llamándolos “hermanos nuestros”. “Todos reconocemos -dice el texto- la importancia de esas palabras. Efectivamente, los cristianos y los musulmanes son hermanos y hermanas de una única familia humana, creada por el único Dios”. El mensaje recuerda también las palabras de San Juan Pablo II a algunos líderes religiosos musulmanes en 1982 en Nigeria: “Todos nosotros, cristianos y musulmanes, vivimos bajo el sol de un único Dios misericordioso. Todos creemos en un sólo Dios creador del hombre. Aclamamos la señoría de Dios y defendemos la dignidad del ser humano en cuanto siervo de Dios, Adoramos a Dios y le profesamos una sumisión total. En este sentido podemos llamarnos unos a otros hermanos y hermanas en la fe en un sólo Dios”. “Damos gracias al Altísimo -prosigue el documento- por todo lo que tenemos en común, aunque seamos conscientes de nuestras diferencias. Nos damos cuenta de la importancia de la promoción de un diálogo fructífero basado en el respeto y la amistad recíprocas. Inspirados por nuestros valores compartidos y reforzados por nuestros sentimientos de fraternidad genuina, estamos llamados a trabajar juntos por la justicia, la paz y el respeto de los derechos y de la dignidad de toda persona.........” “Tampoco tenemos que olvidar los problemas que afrontan las tantas familias que han sido separadas dejando a sus seres queridos y, a menudo, también a niños pequeños. Por lo tanto, aunemos nuestros esfuerzos para construir puentes de paz y para promover la reconciliación, especialmente en las regiones en que musulmanes y cristianos padecen juntos el horror de la guerra”. El documento se cierra manifestando el deseo de que la amistad común “inspire siempre nuestra cooperación cuando se trata de afrontar estos retos tan numerosos con sabiduría y prudencia….”.” Rogamos -concluye- que la reconciliación, la justicia, la paz y el desarrollo sigan “siendo nuestras prioridades, por el bienestar y el bien de toda la familia humana. Con el Papa Francisco os dirigimos nuestra mejores deseos de una fiesta gozosa y de una vida de prosperidad en la paz”.